문명의 교류에 있어서 차(茶), 면화, 도자기가 미친 영향에 대해

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본문내용

이 군데군데 점재(點在)되는 형식으로 전파되는 것을 말한다. 연파가 문명의 자연적이고 광폭적인 확산이라면, 점파는 대체로 우연적이고 소폭적인 확산이다. 문명 전파의 직간접성과 더불어 그 파폭(播幅)을 가늠하는 이 연파와 점파는 전파문명의 수용과 그 결과로 일어나는 문명접변(文明接變, accultu-ration) 현상을 고찰하는 데서 중요한 의미를 갖는다.
다른 문명에 대한 수용이 필요하고 가능한 것은 문명이 모방성이라는 속성을 지니고 있기 때문이다. 모방(수용)은 자생적인 창조보다 쉽고 덜 소모적이며 보다 나은 것을 창조할 수 있게 한다. 전파에 의해 이동된 문명이 다른 문명 속에 합류정착되는 수용과정은 어디까지나 선택적인 과정(selective process)이다. 전파문명이라고 해서 모든 것이 다 받아들여지는 것이 아니라, 피 전파문명에 적응하거나 합류할 수 있는 것만이 선택적으로 수용되어 정착하게 되는 것이다. 이렇게 선택된 전파문명만이 살아남을 수 있으며, 따라서 그것만이 문명교류로서의 가치와 의미를 지니게 되는 것이다. 그런데 전파문명에 대한 수용은 정상적인 전파과정을 통하여 피 전파문명에 자연스럽게 적응합류되는 순기능적(順機能的) 수용과 그렇지 않고 비정상적인 전파과정을 통하여 피 전파문명에 강요되는 역기능적(逆機能的) 수용이 있다. 이러한 상반되는 수용의 성격은 수용에 의해 일어나는 문명접변에 절대적인 영향을 미친다.
전파문명의 수용은 피전파문명과의 불가피한 접촉과정이다. 이 접촉과정에서 피 전파문명 속에서는 이른바 문명접변이라는 문명적 변동이 일어나게 된다. 일반적으로 순기능적 수용에 의한 접변은 선진문명의 창조라든가 전통문명(피 전파문명)의 풍부화 등 창조적이고 긍정적인 선과(善果)를 초래한다. 흔히 이러한 선과로 나타나는 것이 두 문명의 접변으로 인해 각이한 문명요소가 건설적으로 혼합되어 일어나는 융합(融合, fusion) 현상이다. 이에 반해 역기능적 수용에 의한 접변은 피전파문명의 해체나 퇴화 등 파괴적이고 부정적인 악과(惡果)를 낳는다. 보통 이러한 악과로 나타나는 것이 두 문명의 접변으로 인해 피차(彼此)가 아닌 제3의 문명이 형성되는 융화(融化)와 일방적 흡수로 나타나는 동화(同化) 현상이다.
문명의 전파와 수용과정에서 일어나는 이상의 여러 현상들을 구체적으로 헤아릴 때만이 문명교류의 실태와 성격, 그리고 그 결과와 의미를 올바르게 판명할 수 있다.
문명교류의 종국적 지향성으로 보면, 그 과정은 문명 간의 이질성을 극복하고 보편문명(universal civilization)을 창출하는 과정이다. 보편문명이란 선이나 정의, 자유, 평등 같은 정신적 보편가치와 발달된 산업이나 기술, 교역, 복지 같은 물질적 보편가치를 아울러 통칭한다. 이러한 개념은 문명을 정신노동과 육체노동에 의한 결과물의 총체로서, 정신문명과 물질문명을 포괄한다는 총체론적 전망에서 추출(抽出)된 것이다.
헌팅턴은 자유, 평등, 평화, 인권, 남녀평등, 민주주의 등 이른바 연성권력(軟性權力, soft power)인 정신적 가치체계만을 보편문명으로 이해할 뿐만 아니라, 그러한 보편문명을 서구의 전유물로 간주하고 있다. 그러면서 이러한 연성권력은 영토, 인구, 생산력, 군사력 같은 경성권력(硬性權力, hard power)에 뿌리를 박고 있기 때문에 후자가 쇠퇴하거나 무너질 때는 매력을 잃고 무의미하게 되며, 결코 보편문명으로 전파될 수 없다고 단정한다. 오늘날의 서구가 바로 그러한 쇠퇴상태에 빠져있는데도 굳이 서구가 보편문명 운운하면서 그것을 비서구권에 전파하려고 하는 것은 서구의 오만(arrogance)이며, 다른 문명에게는 제국주의로 다가온다는 것이다.
인류가 염원하는 보편문명은 결코 어떤 특정집단에 의해서만 성취되는 것이 아니며, 또한 그 누구의 전유물로 전략될 수도 없다. 문명 간의 부단한 교류를 통해 요원하지만 궁극에 가서는 인류 모두에게 공생공영을 담보하는 보편문명은 실현될 것이다.
4. 문명교류에 있어 차, 면화, 도자기의 영향
1) 차와 차마고도
예부터 사람들은 분업과 교환을 통해 생존은 물론 경제적으로 보다 나은 생활을 할 수 있었는데 경제활동 영역이 넓어지면서 교역로가 생겨나기 시작했다.
교역로에 관한 기록을 보면 스키타이를 비롯한 북방 유목민족이 동서를 왕래하는
일이 있었고 그 이후 기원전 4세기께 알렉산더 대왕의 동방 원정을 그 시초로 보고 있으나 수천 년 전부터 동양과 서양을 이어온 대표적인 교역로는 실크로드와 차마고도를 들 수 있다.
차마고도(茶馬古道

키워드

문명(civilization),   인류 발달,   교류