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인지 비현실인지 혼란스러웠고, 결과적으로 너무 혼자만의 경험에 치우쳤던 것이 사실이다.
물론, 저자가 기(氣)를 중심으로 동·서양 의학(한의학, 서양의학, 아유르베다의학 등)의 한계와 발전가능성에 대해서 명시한 점은 좋았다. 그리고 종교(기독교, 불교, 도교, 유교, 힌두교 등)에 대해서도 포괄적으로 설명한 점은 참신했다. 예를 들어, 자신이 기(氣)에 대한 각성을 체득하면서 겪은 순간순간의 생각들을 예수님, 부처님이 하신 말씀들과 대조해보고 그 근거를 댔었다. 하지만, 그런 것에 치우쳐서 예수님, 부처님을 기(氣)의 각성을 이룬 진인(眞人)으로만 바라보지는 않았나 하는 아쉬움이 든다.
막혀있던 둑이 터져서 한순간 시원함을 느꼈던 것은 사실이나, 결국 더욱더 밀려오는 지적 호기심과 궁금증만이 남는다.
물론, 저자가 기(氣)를 중심으로 동·서양 의학(한의학, 서양의학, 아유르베다의학 등)의 한계와 발전가능성에 대해서 명시한 점은 좋았다. 그리고 종교(기독교, 불교, 도교, 유교, 힌두교 등)에 대해서도 포괄적으로 설명한 점은 참신했다. 예를 들어, 자신이 기(氣)에 대한 각성을 체득하면서 겪은 순간순간의 생각들을 예수님, 부처님이 하신 말씀들과 대조해보고 그 근거를 댔었다. 하지만, 그런 것에 치우쳐서 예수님, 부처님을 기(氣)의 각성을 이룬 진인(眞人)으로만 바라보지는 않았나 하는 아쉬움이 든다.
막혀있던 둑이 터져서 한순간 시원함을 느꼈던 것은 사실이나, 결국 더욱더 밀려오는 지적 호기심과 궁금증만이 남는다.
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