[서양사] 콘스탄티누스 (Constantinus I) 생애와 업적

소개글

[서양사] 콘스탄티누스 (Constantinus I) 생애와 업적에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 생애

2. 콘스탄티누스 대제의 업적
가. 기독교 신앙의 자유 공인
나. 도나투스파 분쟁 해결을 위한 콘스탄티누스 대제의 노력
다. 콘스탄티누스 대제의 기독교 신장정책
라. 그 밖의 업적
마. 기독교 세력 승리의 사학사적 의미

[* 인물에 대한 나의 평가]

본문내용

노플 전투에서 패하고 콘스탄티누스 대제를 중심으로 한 기독교 세력이 최종 승리를 거둥 역사적 사실은, 교회적으로나 서양 세 사학사적 입장에서 볼 때 각별한 의미가 있다고 생각한다. 이에 유세비우스는 이교세력과 기독교 세력 사이에 야기된 전술한 전쟁에서 기독교 세력이 승리한 것은 궁극적으로 인간의 능력에 의해 성취된 것이라기보다는 신의 도움과 신의 능력에 따라 이루어진 것으로, 신이 모든 악의 세력을 제거하는 원동력으로 본다. 이와같이 신은 역사의 현장에 직접 개입하고 인간을 신의 뜻대로 이끌어 가게 하는 배후자이며, 인간의 의지와는 상관 없이 신의 의지를 강력하게 이 지상에서 실현해가고 있다는 것이다. 유세비우스는 신의 도성을 건설하는 데 공헌한 자는 콘스탄티누스 대제로, 그는 신의 대리자이며 완성자라한다. 이처럼 우세비우슨느 인류역사가 아브라함-그리스도-콘스탄티누스를 주축으로 진보하고 있으며, 콘스탄티누스 대제에 이르러 그 진보가 정점에 달한 것으로 보고 있다.
[* 인물에 대한 나의 평가]
나는 콘스탄티누스를 부정적으로 보고 있다.
그는 종교적 확신에 따라 교회의 위대한 구원자가 되었고, 이로써 동방에서 성인처럼 그리고 열세 번째 사도로서 존경을 받지만, 네로나 회교국 군주와 같은 잔인한 인물이었다고 한다. 또한 황제의 종교정책은 그들의 권력정책에 속했으며, 종교와 교회는 곧바로 권력투쟁의 도구로 이용되었다 고한다. 이렇게 콘스탄티누스는 자신의 정책이라 하며 기독교를 믿고 그것을 실현하려고 하였지만 그 속에는 깨끗하기만 한 정치는 아니었던 것이다. 그렇기에 나는 콘스탄티누스를 부정적으로 보고 있다.

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