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계화를 말했을 때 무엇인지 의구심을 품었을 때지만. 지금은 어디를 가도 세계화라는 말은 당연시 여겨지는 생활 언어가 되어진 것처럼 세계의 변화는 거역할 수 없는 것이다. 경제적인 세계화를 비롯한 문화, 정치 등의 사회적인 활동이 전세계, 전지구적으로 확대되었다는 것이다. 결론적으로 세계 체제에 대한 나의 생각은 월러스틴의 사회과학론을 비롯하여 역사사회과학 이론은 인정한다. 역사는 패러다임의 굴레에서 반복된다고 생각하기 때문이다. 또한 현재 체제에 대한 위기론을 제시 하였는데, 이 위기를 극복하기 위해서는 세계화와 글로벌 사회에 대한 인식 제고에 적응력을 높이는 것을 해결 방안으로 생각한다. 그리고 현재의 신자유주의를 불러 일으킨 자본주의의 의미를 이윤추구와 이기적인 성향을 조금의 틀을 바꾸어 본다면 모든 국가가 어울려 살 수 있는 그런 사회를 만들 수 있지 않을까하는 생각이 든다. 내가 제시한 대안이 세계에 유동적으로 반영될 수 있을 것이라고 생각하지는 않는다. 그 상황에 어떤 나라가 힘을 가지고 있는지와 세계 사건에 의해 새로운 세계체제가 지금의 체제를 대체 할 것이다. 그 대안 이라는 것은 실질적으로 합리적인 역사적 체제이며, 그것은 대체로 민주적이고 평등한 세계체제이다. 이 대안을 구축하기 위해서는 끊임없는 자본축적의 우선성을 제거하는 과제가 선행되어야 하고, 비영리적 경제 단위들의 설립이 그러한 대안적 체제의 구조적 요소가 된다. 그리고 끊임없는 자본 축적의 우선성을 제거하는 것이야말로 불평등의 가장 강력한 원인을 제거하는 것이라는 점에서 모든 부수적인 불평등 요인들보다 우선권을 갖는다고 본다.
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