목차
-서론-
-본론-
1. 사상적 측면.
2. 현실적 측면.
-결론-
-본론-
1. 사상적 측면.
2. 현실적 측면.
-결론-
본문내용
직까지 회자되고 있다.
특수한 인물이 아니라 하더라도 인간은 사회적 동물인 관계로 서로에게 연계성을 가진다. 이 연계성은 죽음으로 끊어지지 않는다. 죽음으로 인해서 연계성이 있는 누군가에게는 반드시 그의 영향력이 발휘된다.
죽은 자가 끼친 영향을 살펴본다면 죽음은 사람에게서 생명과 의지를 빼앗아가지만, 그 사람의 존재의 의미까지 빼앗아간다고 볼 수는 없다. 죽어서 육체가 없어졌다 해도 죽은 사람은 그 사람을 기억하고 있는 사람들을 통해서 또는 그 사람이 이루어 놓은 업적을 통해서 존재의 의미를 갖는다. 많은 사람들이 아는 유명하고 대단한 사람이 아니더라도 한 개인과 공유했던 경험들을 통해서 죽은 사람은 여전히 존재의 의미를 갖는 것이다.
-결론-
이렇듯 사상적인 측면에서 생각해보나 현실적인 측면에서 생각해보나 죽음이라는 것이 사람에게 있어서 존재의 의미를 완전히 박탈해 가는 것은 아니다. 종교나 철학의 관점에서는 죽음은 그저 삶의 중간에 당연히 거쳐야할 단계에 지나지 않는 것이다. 또 현실적 측면에서 보면 죽음이 존재하기 때문에 삶에 대한 의미를 부여하고 의지를 가지며 살게 되는 것이고 죽음으로서 인해 한 존재의 의미는 더욱 가치 있게 되는 것이다.
특수한 인물이 아니라 하더라도 인간은 사회적 동물인 관계로 서로에게 연계성을 가진다. 이 연계성은 죽음으로 끊어지지 않는다. 죽음으로 인해서 연계성이 있는 누군가에게는 반드시 그의 영향력이 발휘된다.
죽은 자가 끼친 영향을 살펴본다면 죽음은 사람에게서 생명과 의지를 빼앗아가지만, 그 사람의 존재의 의미까지 빼앗아간다고 볼 수는 없다. 죽어서 육체가 없어졌다 해도 죽은 사람은 그 사람을 기억하고 있는 사람들을 통해서 또는 그 사람이 이루어 놓은 업적을 통해서 존재의 의미를 갖는다. 많은 사람들이 아는 유명하고 대단한 사람이 아니더라도 한 개인과 공유했던 경험들을 통해서 죽은 사람은 여전히 존재의 의미를 갖는 것이다.
-결론-
이렇듯 사상적인 측면에서 생각해보나 현실적인 측면에서 생각해보나 죽음이라는 것이 사람에게 있어서 존재의 의미를 완전히 박탈해 가는 것은 아니다. 종교나 철학의 관점에서는 죽음은 그저 삶의 중간에 당연히 거쳐야할 단계에 지나지 않는 것이다. 또 현실적 측면에서 보면 죽음이 존재하기 때문에 삶에 대한 의미를 부여하고 의지를 가지며 살게 되는 것이고 죽음으로서 인해 한 존재의 의미는 더욱 가치 있게 되는 것이다.
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