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치형태와, 자신의 낮은신분에도 불구하고 황제로의 지위까지 올라올 수 있게 만들어준 혁명의 민주주의적 성과와의 절충을 하는 과정에서 서로 다른 성질의 것의 혼합으로 인한 모순이 내포되게 되었다. 이러한 모순적인 성향은 이제는 하나의 예술적 원칙이 사라진 상태에서 고전주의 뿐만 아니라 낭만주의가 같이 혼재되는 상황을 가속화 했다.
“혁명이라는 원천에서 출발하는” 낭만주의는 자연히 개성을 존중하고 자아의 해방을 주장하며 상상과 무한적인 것을 동경하는 주관적감정적인 태도를 특징으로 보인다. 그래서 낭만주의의 대표적인 화가인 들라크르와의 ‘민중을 이끄는 자유의 여신’과 고전주의의 대표적인 화가 다비드의 ‘호라띠우스 형제의 선서’를 비교해 보면 낭만주의적 특성이 확연히 구분된다. 다비드의 그림을 보면 우선 눈에 띄는것은 장엄함, 엄숙함, 그리스로마적인 고전, 경직되어 있는듯한 인물들, 강렬함, 왠지 조작된 느낌 등이 느껴진다면 들라크르와의 그림은 인물들의 역동성이 넘치며, 바닥에 깔려있는 시체와 배경 인물들로 인해 이야기의 중심인물만 정해진 배경을 토대로 만들어진 느낌보다는 요즘의 현장사진과 같이 실제감과 더불어 당시의 혁명에 대한 기대감 흥분감을 느끼게 해준다.
“혁명이라는 원천에서 출발하는” 낭만주의는 자연히 개성을 존중하고 자아의 해방을 주장하며 상상과 무한적인 것을 동경하는 주관적감정적인 태도를 특징으로 보인다. 그래서 낭만주의의 대표적인 화가인 들라크르와의 ‘민중을 이끄는 자유의 여신’과 고전주의의 대표적인 화가 다비드의 ‘호라띠우스 형제의 선서’를 비교해 보면 낭만주의적 특성이 확연히 구분된다. 다비드의 그림을 보면 우선 눈에 띄는것은 장엄함, 엄숙함, 그리스로마적인 고전, 경직되어 있는듯한 인물들, 강렬함, 왠지 조작된 느낌 등이 느껴진다면 들라크르와의 그림은 인물들의 역동성이 넘치며, 바닥에 깔려있는 시체와 배경 인물들로 인해 이야기의 중심인물만 정해진 배경을 토대로 만들어진 느낌보다는 요즘의 현장사진과 같이 실제감과 더불어 당시의 혁명에 대한 기대감 흥분감을 느끼게 해준다.
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