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것 같다.
다비드 유파도 처음에는 이러한 장르에 대해 완전히 거부하는 태도를 취했지만, 낭만주의가 파급되고 이로 인해 종교적 회화의 숫자가 늘어남에 따라 드디어는 종교적 소재가 아카데믹한 고전주의에까지 침투하게 되었던 것이다.
다소 딱딱한 느낌이 들기도 하지만 고전주의에 관심있던 나로는 고전주의가 당연한 일이면서도 시대를 지나가면서 사라진 것이 안타깝다. 물론 지금도 이러한 그림들은 많이 보아지고 그려지고 있긴 하겠지만 말이다.
이 문학과 예술의 사회사는 어렵고 딱딱한 번역체라 어려워서 읽어도 잘 이해되지 않거나 쉽게 기억에 남지 않아서 안타깝다. 좀더 부드러웠다면 정말 좋았을텐데 아쉽다. 관심이 어느정도 있는 쪽임에 불구하고 자세히 잘 읽으려고 하는데도 그게 잘 되지 않아서 조금 안타까움이 남았다.
다비드 유파도 처음에는 이러한 장르에 대해 완전히 거부하는 태도를 취했지만, 낭만주의가 파급되고 이로 인해 종교적 회화의 숫자가 늘어남에 따라 드디어는 종교적 소재가 아카데믹한 고전주의에까지 침투하게 되었던 것이다.
다소 딱딱한 느낌이 들기도 하지만 고전주의에 관심있던 나로는 고전주의가 당연한 일이면서도 시대를 지나가면서 사라진 것이 안타깝다. 물론 지금도 이러한 그림들은 많이 보아지고 그려지고 있긴 하겠지만 말이다.
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