목차
◉ 포스트 맑스주의 이론의 배경
◉ 포스트 맑스주의
◉ 포스트 맑스주의 비판
◉ 포스트 맑스주의
◉ 포스트 맑스주의 비판
본문내용
사람 스스로 자신 이 맑스주의자라고 말하는 것과 같다.
③맑스주의 담론의 다양화는 피상적이었다.
포스트 맑스주의는 지적 맥락 속에서 맑스주의 사상의 범위로의 환원이었다. 기저적인 현 실에 입각해서 라클라우와 무페는 맑스주의를 비판하면서 본질주의적 본질과 조우하였고, 그들은 철저하게 맑스주의 사상 전체의 발전의 설명 및 의미를 ‘본질주의’에서 찾았다.
④맑스주의 사상을 빈곤화 시켰다.
라클라우와 무페는 맑스주의를 일원론적이며 동시에 이원론적이라고 비판한다. 하지만 맑 스주의 개념에 대해서 현실적으로 맑스주의는 그렇지 않은 다른 세계와 함께 존재하기 때 문에 일원적이면서 이원적일 수 있다. 창조적이고 개방적인 맑스주의 학자들은 후자를 택 하게 된다. 정통적인 맑스주의 학자들은 환원주의자가 되고 창조적인 맑스주의 학자들은 절충주의 자가 되었다고 할 수 있는 것이다. 하지만 절충주의자들의 핵심에는 환원주의의 개념이 들어가 있다. 이런 식의 맑스주의에 대한 비판은 맑스주의를 제대로 이해 못한 이 야기이고 따라서 포스트맑스주의는 맑스주의의 심화, 발전, 다양화가 아니다. 맑스주의와 결합될 수 없는 이탈한 시각이다.
⑤이중의 빈터
라클라우와 무페의 지적 공허성.
③맑스주의 담론의 다양화는 피상적이었다.
포스트 맑스주의는 지적 맥락 속에서 맑스주의 사상의 범위로의 환원이었다. 기저적인 현 실에 입각해서 라클라우와 무페는 맑스주의를 비판하면서 본질주의적 본질과 조우하였고, 그들은 철저하게 맑스주의 사상 전체의 발전의 설명 및 의미를 ‘본질주의’에서 찾았다.
④맑스주의 사상을 빈곤화 시켰다.
라클라우와 무페는 맑스주의를 일원론적이며 동시에 이원론적이라고 비판한다. 하지만 맑 스주의 개념에 대해서 현실적으로 맑스주의는 그렇지 않은 다른 세계와 함께 존재하기 때 문에 일원적이면서 이원적일 수 있다. 창조적이고 개방적인 맑스주의 학자들은 후자를 택 하게 된다. 정통적인 맑스주의 학자들은 환원주의자가 되고 창조적인 맑스주의 학자들은 절충주의 자가 되었다고 할 수 있는 것이다. 하지만 절충주의자들의 핵심에는 환원주의의 개념이 들어가 있다. 이런 식의 맑스주의에 대한 비판은 맑스주의를 제대로 이해 못한 이 야기이고 따라서 포스트맑스주의는 맑스주의의 심화, 발전, 다양화가 아니다. 맑스주의와 결합될 수 없는 이탈한 시각이다.
⑤이중의 빈터
라클라우와 무페의 지적 공허성.
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