국제 테러리즘(terrorism)의 이념적 배경과 역사전 변천 - 프란츠파농의 폭력이론, 마리겔라와 도시테러리즘이론, 뉴레프트와 국제테러리즘, 아나키즘운동

소개글

국제 테러리즘(terrorism)의 이념적 배경과 역사전 변천 - 프란츠파농의 폭력이론, 마리겔라와 도시테러리즘이론, 뉴레프트와 국제테러리즘, 아나키즘운동에 대한 보고서 자료입니다.

목차

국제 테러리즘의 이념적 배경과 역사적 변천

Ⅰ. 프란츠 파농(Frantz Fanon)의 폭력이론

Ⅱ. 마리겔라(carlos Marigella)와 도시테러리즘 이론

Ⅲ. 뉴레프트(New Left)와 국제 테러리즘

Ⅳ. 아나키즘(Anarchism)운동

본문내용

왜냐하
면 무정부주의는 대조직화, 집권화, 관료화, 도시화 등에 따른 물질
화 및 비인간화 등의 거대한 권력과 문화를 배척하기 때문이었다.
현대에 와서 아나키즘은 이념으로서보다는 현대사회의 반항적
분위기를 설명할 수 있는 이론으로 활용되는 경향이 증가하는 듯
하다. 개방사회에서의 테러리스트들은 자신들이 무정부주의자로 자
처하는 경우가 많으나 그들의 테러음모, 테러활동을 통한 극도의
응집된 능률과 조직, 위계질서에 기초한 조직 등으로 미루어 볼 때
무정부주의자로 보이지는 않는다.
결론적으로 파농, 마르쿠제, 마리겔라 등의 폭력옹호 이론가들과
아나키스트들이 신봉하였던 교리들은 단순한 지적 이론을 넘어선
것들로 어떠한 형태로든 폭력과 테러리즘의 사용이 필수적인 역할
을 한다는 사회적 갈등의 이론들이라 하겠다.
현대의 테러리즘이 사회질서에 대한 독특한 특수위협인가 아니
면 일반적인 현상인가 하는 문제에 대한 해답을 구하기 위해서는
정치테러리즘 행태의 계속성의 정도를 평가할 필요가 있을 것이다.
테러리즘 현상은 기원 1세기 당시에 이미 기록에 나타나지만W) 조
직적인 테러리즘이 등장하게 된 것은 프랑스혁명 이후의 일로 알려
져 있다. '테러리즘'과 '테러리스트'란 용어가 프랑스혁명에 근거를
두고 있듯이 이때부터 테러리즘은 국가테러 또는 정권테러(regime
terror)의 형태로 등장하였다. 테러리즘은 그 후 1878-1881년 기간
동안에는 러시아혁명 세력에 의해 광범위하게 활용되었고 20세기
초에는 아일랜드, 마케도니아, 세르비아, 스페인 등지에서 무정부주
의자들의 주요 무기로 수용되었다.
역사적으로 볼 때 가장 중요한 테러리스트운동은 1878-1888년
동안에 러시아에서 크게 활용된 Narodnaya Volya조직으로 알려져
있다. 이 조직은 차르정권에 대항하여 테러리즘운동을 정책적으로
발전시켰다. 이 조직의 대표적인 이론가였던 모로조프(Morozov)에
의하면 테러리즘은 차르제정을 붕괴시킬 수 있는 새로운 형태의
전투로 채택되었으며 상당한 호응을 얻었다. 당시의 테러리즘은 구
라파의 개인 무정부주의 테러활동과는 달리 조직적 활동이었으며
사회주의 혁명당의 형성과정의 일환이었고 러시아 사회의 일반적
위기의 징후였다.
러시아에서의 19세기 테러리즘의 특징은 사회주의 운동의 일환
으로서 반자율성을 지니고 있었으며 20세기 초의 테러리즘도 사회
주의 혁명 내에서 자율성을 유지하고 있었다는 점이다. 20세기 초
테러리즘은 대중의 혁명적 잠재성을 개발하고 지원하기 위한 도구
였다. 그 결과 대중여론에 상당한 효과를 거두었던 것이다.
19세기와 20세기 초의 러시아 테러리스트정책 수립에 중대한 영
향을 미친 이론은 무정부주의와 허무주의였다. 그중에서도 바쿠닌
(Bakunin)과 네차예브(Nechayev) 및 크로포트킨(Kropotkin) 영향이
대표적이었다. 바쿠닌과 네차예브의 저서 "혁명문답"(Revolutionary
Catechism)은 테러리스트들의 조직, 전술의 지침서였으며 이상적인
테러리스트의 모형을 제시하고 있다. 이 지침서에는 기존의 사회질
서와 윤리를 극단적인 사악으로 증오하고 별시하였기 때문에 기존
질서의 총체적인 파괴를 주장하는 내용이 주류였다. 그러나 이들은
그들 자신들의 대안으로서의 신질서를 제시하지는 아니하였다. 이
점에 있어서 무정부주의 사상은 마르크스(Marx)의 사상과는 대조적
이었다. 그에게 있어서 불의한 것은 국가질서 그 자체가 아니라
'악한 질서', 즉 자본주의였다.
마르크스의 사상에 대립되는 바쿠닌의 또 하나의 주요 사상은
무산자의 혁명잠재력에 관한 문제였다. 마르크스가 무산자에게 자
본주의 타도의 일차적인 사명을 부여한 반면, 바쿠닌은 농민과 도
적을 혁명잠재력으로 믿었었다. 이 바쿠닌의 무장도적단사상은 오
늘날 마르쿠제(Herbert Marcuse)의 저술에 반영되어 있고 서독의 바
더 마인호프(Baader Meinhof)단의 철학과 행동에 반영되어 있다.
바쿠닌 사후, 그의 제자들은 이 무장도적단 아이디어 대신 '행동을
통한 선전'의 개념을 발전시키기도 하였다.
1870년대에 크로포트킨(Kropotkin)이 무정부운동의 선두이론가로
등장했을 때 그는 모든 수단을 동원한 지속적인 혼란과 폭동을 무
정부주의자의 행동으로 규정하고 대중의 의식계발을 기도하였다.
그는 대중의 반항정신을 고무시키기 위해 개인테러행동을 주창하
였다. 이후 '행동을 통한 선전'이론은 테러리스트전술을 정당화
시키는 행동강령이 되었다.
테러활동을 통한 의식고무" 이론의 실행은 테러리즘의 명분적,
이론적 도덕성을 등한시하게 만들었다. 혁명적 행동과 폭력적 범행
간의 구분이 애매하게 되고, 테러리즘계획은 무차별적인 자의적 갱
단의 난폭한 범행으로 전락하고 말았다. 그리하여 2차 세계대전 이
래의 테러리즘 대부분은 19세기와 20세기 초의 러시아 철학과 이
념에 뿌리를 두고 있다. 그러나 현대의 사회적 정치적 환경의 변화
에 따라 테러리즘의 전략과 전술에 상당한 차이가 나타나고 있는
것으로 보인다.
20세기에 들어와서는 레닌, 스탈린, 히틀러, 무솔리니 등에 의하
여 강압과 억압을 목적으로 하는 '관제테러'(state terrorism)가 활발
하였다. 당시의 이러한 형태의 테러리즘은 새로이 탄생한 신정권이
그 기반의 견고화와 보호를 시도할 때에 사용하는 하나의 정치적
무기였다.
제2차 세계대전 이후에는 국제정치무대에 많은 신생국들이 식민
제국주의로부터 민족해방운동의 일환으로 테러리즘이 부상하였으
며, 특히 일부 지식충과 급진주의자들에 의하여 자유해방을 위한
테러리즘이 합리화되고 영웅 시 되어 논리화되었다.
정치적으로 볼 때 프랑스혁명과 더불어 태동된 테러리즘이 많은
시간과 과정을 거치는 동안 오늘날에는 첨단무기와 화생방무기를
통한 대량파괴와 혼란에까지 가능성이 고조되고 있으며 세계대전
후 등장한 핵 테러(nuclear terrorism)에 대한 가능성은 국제사회에
서 보다 문제시되어 인류는 테러리스트에 의한 '핵 공갈'의 위협에
직면하게 되었다. 뿐만 아니라 테러리즘은 국제정치에서 국가지원
의 테러리즘에 의한 하나의 생존전략(viable strategy)으로 발전하고
있다.

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