목차
1. 발전이란
2. 저발전이란
3. 선진국이란
4. 개발도상국이란
5. 참고문헌 인용
2. 저발전이란
3. 선진국이란
4. 개발도상국이란
5. 참고문헌 인용
본문내용
작했고 그리고 인간은 자기 정열의 깊숙이 붙은 모든 금지를 여전히 극복해야 한다. 그리고 어떤 인종이라도 미와 지성과 힘을 독점 하지는 않는다.
-나와 다른 사람의 차이성을 바라보는 것으로부터 출발한 정체성은 곧 집단과 집단, 국가와 국가 간에서도 나타난다. 제국주의를 피하기 위한 한 방법으로 타 문화에 대한 열린 시각, 동질성을 찾으려고 하는 경우라 종종 있는데, 이건 내 개인적인 견해로는 올바른 접근 방법이라고 단언할 수는 없다고 본다. 요즘 흔히 하는 말인 '틀리다'가 아닌, '다르다'를 인지하는 것 말이다.
서구인이 비서구인을 바라보는 관점이 바로 나와 다름을 인정하지 못하고, 타자의 문화를 자신들보다 수준이 낮은 문화로 인식하면서, 그들의 문화를 개화의 대상으로 바라보는 것이다. 이러한 시각은 어떻게 생겨난 것일까?
서구 중심의 제국주의에서 벗어나자는 것 이라고 생각한다. 하지만 이 책에서는 안타깝게도 논리와 이론적 근거로서만 에둘러 말하며 현실에서 적용하고 실천할 수 있는 해결책을 제시하지 못했다고 생각한다. 올바른 민족주의적 대안을 한 가지 생각해 보고자 한다. 이 또한 지극히 개인적인 의견이며, 논리적 근거가 불충분 할 수는 있다.
-나와 다른 사람의 차이성을 바라보는 것으로부터 출발한 정체성은 곧 집단과 집단, 국가와 국가 간에서도 나타난다. 제국주의를 피하기 위한 한 방법으로 타 문화에 대한 열린 시각, 동질성을 찾으려고 하는 경우라 종종 있는데, 이건 내 개인적인 견해로는 올바른 접근 방법이라고 단언할 수는 없다고 본다. 요즘 흔히 하는 말인 '틀리다'가 아닌, '다르다'를 인지하는 것 말이다.
서구인이 비서구인을 바라보는 관점이 바로 나와 다름을 인정하지 못하고, 타자의 문화를 자신들보다 수준이 낮은 문화로 인식하면서, 그들의 문화를 개화의 대상으로 바라보는 것이다. 이러한 시각은 어떻게 생겨난 것일까?
서구 중심의 제국주의에서 벗어나자는 것 이라고 생각한다. 하지만 이 책에서는 안타깝게도 논리와 이론적 근거로서만 에둘러 말하며 현실에서 적용하고 실천할 수 있는 해결책을 제시하지 못했다고 생각한다. 올바른 민족주의적 대안을 한 가지 생각해 보고자 한다. 이 또한 지극히 개인적인 의견이며, 논리적 근거가 불충분 할 수는 있다.
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