목차
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I. 언어의 기원
1. 의성음설
2. 자연발성음 기원설
II. 인간언어의 특징
1. 발성-청취경로
2. 광범위한 전파와 방향수신
3. 일시성
4. 상호교환성
5. 완전 환류
6. 특수화
7. 의미성
III. 언어의 정의
1. 블로크와 트래거의 정의
2. 홀의 정의
3. 촘스키의 정의
참고문헌
I. 언어의 기원
1. 의성음설
2. 자연발성음 기원설
II. 인간언어의 특징
1. 발성-청취경로
2. 광범위한 전파와 방향수신
3. 일시성
4. 상호교환성
5. 완전 환류
6. 특수화
7. 의미성
III. 언어의 정의
1. 블로크와 트래거의 정의
2. 홀의 정의
3. 촘스키의 정의
참고문헌
본문내용
사회적인 동물로서 조정과 협동을 통해 인간의 존재를 가능하게 하는 것은 언어사회의 구성원으로서 자의적인 언어기호를 공유함으로써 구성원 상호간에 의사소통을 하고 정보를 전달하는 기본적인 기능을 언어가 수행하고 있기 때문이다. 이러한 의미에서 언어기호는 언어사회의 구성원에게 구속력을 갖는다고 할 수 있다. 예를 들면 한국 사람들은 누구나 개나리꽃은 개나리라고 불러야지 장미라고 불러서는 안 되는 것이 그 한 예이다.
그렇다면 (1)의 언어와 홀(1968)의 그것과 비교해보자.
2. 홀의 정의
홀(Hall)은 언어를 ‘인간이 습관적으로 사용하는 자의적인 구두-청취기호에 의해 커뮤니케이션하고 상호 작용하는 제도’라고 정의한다. 홀의 언어 정의에서 (1)의 정의와 비교해 주목을 끄는 점은 첫째 협동 대신에 협동보다 넓은 의미로 쓰이는 커뮤니케이션과 상호작용이란 표현을 사용해 언어가 갖는 사회성을 강조하고 있다는 점이다.
둘째, 홀이 제시하는 구두-청각은 (1)의 정의의 ‘vocal’에 해당하는데 다른 점이 있다면, 전자는 음성기호의 송신자와 수신자 둘 다를 뜻하는 것이라 하겠다. 셋째로 제도란 용어를 언어 정의에 사용함으로서 특정 사회에서 사용되는 언어는 그 사회의 문화의 일부라는 견해를 명백히 하고 있다. 넷째, 홀도 블로크와 트래거와 같이 언어기호의 형식과 내용 사이의 자의성을 강조하고 있다. 끝으로 홀의 정의에서 눈에 띄는 것은 ‘습관적으로 사용하는’이란 표현을 사용해 언어를 저의하고 있다는 점인데, 이는 언어학이 미국에서 수십 년 동안 행동주의자들의 자극-반응이론에 많은 영향을 받았음을 말해준다.
그러나 (1)의 정의와 홀의 언어정의는 인간언어의 가장 두드러진 특징인 창조성에 대한 언급이 전혀 없다. 이러한 관점에서 변형생성문법의 창시자인 촘스키의 정의와 비교해본다.
3. 촘스키의 정의
미국 MIT교수인 언어학자 촘스키는 언어를 다음과 같이 정의한다.
(2) 이제부터 길이에 있어 유한하며 또한 유한한 일련의 요소들의 집합으로 이루어진 문장의 집합을 언어라고 생각하기로 한다.
위의 언어정의는 (1)의 정의와는 달리 언어의 기능과 특징에 관한 언급이 전혀 없다는 것이 두드러진다. 촘스키는 자연언어의 유한수의 요소가 결합해 무한할 수 있는 개개의 문장을 형성하는데 이러한 유한 혹은 무한수의 문장의 집합이 언어라고 정의하고 있다.
다시 말하면, 그는 합리주의적 언어관에 입각하여 유한한 문법규칙을 가지고 무한한 문장을 생성할 수 있는 언어능력의 창조성을 강조하고 있다.
위에서 블로크와 트래커, 홀, 촘스키의 언어정의를 알아보았다. 그러나 이 세 정의만으로는 언어의 본질을 규명하는데 부족하다. 이런 의미에서 김방한(1992)는 언어정의를 장님 코끼리 더듬기 이야기에서 비유한 것은 적절한 표현이라고 볼 수 있다.
참고문헌
언어의 본질, 레이제켄도프 저, 김종복 역, 박이정, 2005언어와 인간생활, 우윤식 저, 부산외대출판부, 1997언어들의 죽음에 맞서라, 클로드아제주 저, 김병욱 역, 나남, 2011인간언어의 이해, 우윤식 저, 역락, 2004
그렇다면 (1)의 언어와 홀(1968)의 그것과 비교해보자.
2. 홀의 정의
홀(Hall)은 언어를 ‘인간이 습관적으로 사용하는 자의적인 구두-청취기호에 의해 커뮤니케이션하고 상호 작용하는 제도’라고 정의한다. 홀의 언어 정의에서 (1)의 정의와 비교해 주목을 끄는 점은 첫째 협동 대신에 협동보다 넓은 의미로 쓰이는 커뮤니케이션과 상호작용이란 표현을 사용해 언어가 갖는 사회성을 강조하고 있다는 점이다.
둘째, 홀이 제시하는 구두-청각은 (1)의 정의의 ‘vocal’에 해당하는데 다른 점이 있다면, 전자는 음성기호의 송신자와 수신자 둘 다를 뜻하는 것이라 하겠다. 셋째로 제도란 용어를 언어 정의에 사용함으로서 특정 사회에서 사용되는 언어는 그 사회의 문화의 일부라는 견해를 명백히 하고 있다. 넷째, 홀도 블로크와 트래거와 같이 언어기호의 형식과 내용 사이의 자의성을 강조하고 있다. 끝으로 홀의 정의에서 눈에 띄는 것은 ‘습관적으로 사용하는’이란 표현을 사용해 언어를 저의하고 있다는 점인데, 이는 언어학이 미국에서 수십 년 동안 행동주의자들의 자극-반응이론에 많은 영향을 받았음을 말해준다.
그러나 (1)의 정의와 홀의 언어정의는 인간언어의 가장 두드러진 특징인 창조성에 대한 언급이 전혀 없다. 이러한 관점에서 변형생성문법의 창시자인 촘스키의 정의와 비교해본다.
3. 촘스키의 정의
미국 MIT교수인 언어학자 촘스키는 언어를 다음과 같이 정의한다.
(2) 이제부터 길이에 있어 유한하며 또한 유한한 일련의 요소들의 집합으로 이루어진 문장의 집합을 언어라고 생각하기로 한다.
위의 언어정의는 (1)의 정의와는 달리 언어의 기능과 특징에 관한 언급이 전혀 없다는 것이 두드러진다. 촘스키는 자연언어의 유한수의 요소가 결합해 무한할 수 있는 개개의 문장을 형성하는데 이러한 유한 혹은 무한수의 문장의 집합이 언어라고 정의하고 있다.
다시 말하면, 그는 합리주의적 언어관에 입각하여 유한한 문법규칙을 가지고 무한한 문장을 생성할 수 있는 언어능력의 창조성을 강조하고 있다.
위에서 블로크와 트래커, 홀, 촘스키의 언어정의를 알아보았다. 그러나 이 세 정의만으로는 언어의 본질을 규명하는데 부족하다. 이런 의미에서 김방한(1992)는 언어정의를 장님 코끼리 더듬기 이야기에서 비유한 것은 적절한 표현이라고 볼 수 있다.
참고문헌
언어의 본질, 레이제켄도프 저, 김종복 역, 박이정, 2005언어와 인간생활, 우윤식 저, 부산외대출판부, 1997언어들의 죽음에 맞서라, 클로드아제주 저, 김병욱 역, 나남, 2011인간언어의 이해, 우윤식 저, 역락, 2004
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