[교양교육] 교양교육의 개념(정의), 교양교육 목표와 내용, 교육교육론의 역사(발전과정)

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목차

목차

교양교육

I. 교양교육론의 역사

II. 교양교육의 개념

III. 교양교육의 목표와 내용

본문내용

으로써 전문 지식만을 갖춘 협소한 전문가가 아니라 폭
법은 지식과 인간의 사회생활, 그리고 인류의 생존 방식까지도 사유할 수
있는 전인적인 인간을 양성해 나갈 때 대학은 비로소 제 기능을 수행할 수
있을 것이다. 이렇게 볼 때 교양교육의 올바른 수용에서 비로소 전문교육
을 수행할 수 있는 것이다.
Notre Dame 대학교 총장 Hesburgh(1981)도 올바른 교양교육을 통해서
야만이 올바른 가치관을 습득할 수 있고, 따라서 교양교육은 모든 교육적
인 노력 가운데 핵심적인 위치를 차지하고 있다고 지적하였으며, Georgia
대학교 부총장 McBee(1980)도 대학에서의 올바른 가치관의 교육과 도덕적
인 책임 의식의 발달을 강조하였다.
오늘날 우리들은 일반교양교육이라는 이름 하에 잡동사니 과목들만 모아
놓은 교육을 제공하는 경향이 있을 뿐만 아니라 학생들은 자기의 구미에
맞는 과목만을 선택하면 된다는 생각에 사로잡혀 있다. 학생들은 교양과목
을 통해 자극을 받기는커녕 오히려 잡동사니 교양과목들로 말미암아 정신
을 차리지 못할 정도로 혼란스러워 하고 있을 정도이다. 이제 교양교육의
방향을 학생 자신에게만 맡겨 두어서는 안 되고 핵심적인 지식의 체계를 습
득할 수 있도록 지도되어야 한다.
이러한 면에서 하버드 대학교에서는 교양교육의 개혁을 통해 20세기 후
반을 살아갈 "교육받은 사람"은 어떤 사람인가 하는 철학적 기초 아래 적
어도 교육받은 사람은 다음과 같은 능력을 지니고 있어야 한다고 선언하기
에 이르렀던 것이다.
1) 자신의 생각과 표현을 분명하게 효과적으로 할 수 있어야 한다.
2) 일정한 분야의 지식을 어느 정도 깊이 이해하고 있어야 한다.
3) 지식을 습득하고 적용하는 방법에 대한 비판적인 능력을 갖추고 있어
야 한다. 그리고 우주와 사회와 우리 자신에 대한 과학적, 심미적 이
해를 갖추고 있어야 한다.
4) 도덕적, 윤리적인 문제에 대한 어느 정도의 이해와 그에 대한 생각의
경험을 항아야 한다.
5) 다른 문화와 다른 시대에 대하여 우물 안의 개구리가 되어서는 안 된다.
이러한 인간을 양성하기 위한 목표에 따라 교양교육의 주요한 5개의 핵
심 영역을 다음과 같이 분류하였다.
(1) 문학과 예술
(2) 역사 연구
(3) 사회분석과 도덕적 추리
(4) 과학
(5) 외국 문화
전통적으로 자유 교양교육은 지식 그 자체를 추구하는 것을 목적으로 하
여 왔다. 교양교육은 인간의 합리적인 이성의 자유로운 구사를 통한 궁극
적인 진리의 탐구와 이를 통한 합리적인 마음의 발달을 추구하는 교육이었
다. 따라서 실생활에서의 유용한 지식이나 전문적인 교육의 기초가 되는
지식을 중시하는 전문교육과는 그 성격을 달리하여 왔다. 이러한 면에서
허스트는 교양교육을 인간의 마음의 합리적인 발달을 강조하는 교육으로서
다양한 형식의 지식을 획득함으로써 합리적인 마음을 발달시키는 일이라고
하였던 것이다.
그러나 1980년대 이후 교양교육을 지식과 관련시켜 이해하던 방식에서
사회적인 실제와 관련시키는 족으로 전환을 하기 시작하였다. 이러한 면에
서 좋은 삶을 위한 것이라면 이론적인 지식만을 강조할 필요는 없게 된다.
전통적인 자유 교양교육의 목적이 마음의 발달에서 인간의 좋은 삶의 추구
에로 전환되어 가고 있다. 이와 같이 좋은 삶이라는 관점에서 볼 때 이론
적인 지식이 실제적인 지식보다 더 낫거나 중요하다는 근거는 없다.
1985년 미국의 대학교육협의회 보고서에서는 대학 개혁의 주요 내용으로
훌륭한 교수(good teaching)와 좋은 커리큘럼(good curriculum)을 들고 역사
와 문학, 철학, 외국어 과목의 수강이 없이 졸업이 가능한 실정을 비판하
고, 시장 중심의 커리큘럼 철학을 반드시 벗어나야 함을 지적하고 대학의
커리큘럼 구성의 원리로서 고려되어야 할 사항으로서 (1) 논리적 사고와 비
판적 분석력 (2) 문자 해독 (3) 숫자 개념의 확립 (4) 역사의식의 제고 (5)과
학 (6) 가치 (7) 예술 (8) 국제 및 다문화의 경험 (9) 심도 있는 교육내용 등
을 들었다.
이러한 관점에서 볼 때 인격이란 어느 한 분야의 전문적인 지식이 아니
라 인간의 삶에 대한 총체적인 지혜를 의미하며, 인간과 세계에 대한 종합
적인 이해를 바탕으로 해야만 올바른 인격이 형성될 수 있다는 것이다. 교
양교육이란 인격교육인 것이며, 기계적인 인간이나 지식교육이 아니라 생
각하며, 사랑하며, 깊이 느끼고 생활하며, 내면적인 자아를 확대하고 창조
하기 위해서 부단히 스스로 배우는 인간다운 전인적인 존재로 지향하는 교
육인 것이다.
교양을 중심으로 한 인간성의 완성을 전제로 할 경우에만 올바른 직업인
과 사회인을 양성할 수 있는 교육이 될 것이다. 교양인은 자기의 살을 즐
길 수 있어야 하고, 사회와 세계에 대한 지적인 관심을 충족시켜야 하고,
진선미의 인간에 대한 의미와 정의로운 사회를 위해 노력할 수 있는 교육
이어야 한다.
이러한 면에서 교양교육의 내용은 인간의 내적 완성을 위한 일반적이고
통합적인 안목과 식견과 품성을 계발해 줄 수 있는 것이어야 한다. 예술과
전통적인 문화에 대한 인식을 새로이 할 수 있는 내용과 지적인 호기심을
충족시켜 줄 수 있고 학문적인 특성을 종합적으로 이해할 수 있는 내용이
필요하다. 그럼에도 불구하고 우리의 현실은 특정한 분야의 기초 학문만을
나열해 놓은 경우가 허다한 실정이다. 호기심과 탐구 의욕, 활동의 원동력
을 길러 주고 그것들의 올바른 방향과 한계를 제시해 주는 것이 교양교육
이다.
교양교육은 세계에 역동적으로 대처하면서 인간적인 삶을 영위할 수 있
게 인간적인 성실성, 사회 적응력, 창의력, 탐구력 등을 교양교육을 통해서
길러 주어야 한다. 우리 스스로 계발해야 할 첨단 과학기술의 기초는 올바
론 교양교육에 의해서 마련된다. 아울러 전문교육의 지나친 전문화 및 세
분화에 의해 초래될 수 있는 미비점을 보완하기 위한 내용도 더욱 강화되
어야 한다. 앞으로 21세기인류의 역사적 과제로 부각되고 있는 인류 공통
의 문제, 즉 공해, 인종, 종교 갈등, 핵, 인권 등의 난제와 직결되는 학문
분야나 연구 테마를 교양교육에 반드시 포함시켜야 할 것이다.

키워드

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