페스탈로치(Pestalozzi)의 교육사상 - 페스탈로치의 생애, 페스탈로찌의 교육사상(인간관, 교육목적, 교육방법)

소개글

페스탈로치(Pestalozzi)의 교육사상 - 페스탈로치의 생애, 페스탈로찌의 교육사상(인간관, 교육목적, 교육방법)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

페스탈로치(Pestalozzi)의 교육사상

I. 페스탈로치의 생애

II. 페스탈로치의 교육사상
1. 인간관
2. 교육목적
3. 교육방법

본문내용

교육원리를 일관하고 있는 것은 "합자연의 원리"요, "직관에 의한 교육의 원리"이다. 페스탈로치의 교육의 방법원리를 요약하면 다음과 같이 정리할 수 있다.
- 자기활동의 원리 : 인간은 내적인 힘에 의하여 스스로 발전한다. 다른 사람이나 사물은 이 발전에 필요한 조건을 제공하거나 이 발전을 보조하는 것에 지나지 않는다. 유아는 본능적으로 활동 충동을 지니고 있다. 인간은 본성상 자기활동을 하려는 내적인 충동을 지닌 존재이다. 유아에게 있어서 활동의 중지는 곧 질병이나 죽음을 의미한다.
그러므로 교육은 아동의 스스로의 힘에 의해서 생기 있게 배우도록 해야 한다. 교육자는 아동의 내부에 숨겨져 있는 내적인 힘을 자발적으로 활동시킬 수 있도록 도와주어야 한다. 교수의 법칙으로도 자신의 내적인 법칙에 따르는 것이 가장 자연스럽고 가장 확실한 방법이 된다.
- 조화의 원리 : 인간의 기초도야로서 도덕적, 지적, 신체적 도야의 균형을 중시하였다. 교육은 인간성 속에 있는 이 세 가지 요소를 조화롭게 발전시켜야 한다. 그러나 앞에서도 지적하였던 바와 같이 페스탈로치는 심정력의 발달을 특히 중요시하였다.
- 방법의 원리 : 이 세 가지 능력의 조화로운 발달은 일정한 순서가 있으므로 교육의 방법은 그 단계에 따라야 한다. 즉, 도덕적인 도야는 생활을 통해서 무규율 단계(자연 상태)에서 타율 단계(사회 상태)로 타율단계에서 자율 단계(도덕 단계)로 전개되어야 하고, 지적인 도야는 수 형 언어를 교수의 기초적인 방법으로 삼아야 한다. 그리고 신체적인 도야는 신경의 예민함을 반복 연습의 원리에 의하여 도야하여야 한다.
- 직관의 원리 : 페스탈로치는 육아일기에서 사물에 의한 교육의 중요성을 강조하였으며, 게르트루트 자녀교육법에서도 직관교육의 원리를 중시하였다. 그는 유아기 때부터의 사물을 매개로 한 직관적인 교육을 인식의 기초로 해야 함을 강조하고, 직관을 가장 훌륭한 교수 원칙이라고 보았다. 그는 모든 교육은 구체적인 사물이나 실제적인 일을 통하여 이루어져야 한다. 이러한 직관의 원리는 당시의 서적과 언어, 암기 위주의 교육에 대한 그의 반대였으며, 아동의 자발성을 기초로 한 능동적인 학습을 강조한 것이었다.
페스탈로치는 직관을 외적인 직관과 내적인 직관으로 구분하였다. 여기에서 말하는 외적인 직관이란 감각기관을 통한 인식이고, 내적인 직관이란 마음의 눈으로 체험하는 것을 말한다. 예컨대, 그에 의하면 자녀들이 생활 속에서 항상 기도하는 부모의 모습과 부모의 사랑과 배려를 직접 보고 느끼며 사랑과 순종과 감사를 알게 되며(외적인 직관) 마음으로 사랑과 순종과 감사의 원천인 신을 알게 되는(내적인 직관) 것이다. 이러한 직관의 중심은 항상 자기 자신이고, 이 직관을 강조한 것은 곧 교수의 중심이 교사보다는 학습자 자신에게 있음을 강조한 것이다.
- 생활의 원리: 페스탈로치는 그의 생애를 통해 실천한 교육의 방법 원리를 만년의 저서 “백조의 노래”에서 "생활이 도야 한다"(Das Leben bildet)는 말로 표시하였다. 그가 교육방법의 원리로서 생활을 강조한 것은 그야말로 장기간 동안에 걸친 그의 숙고의 결과에서 온 것이었고, 그의 만년의 경험의 결과에 의한 것이었다. 여기에서 페스탈로치가 말하는 "생활"이란 다양한 의미(내적인 본성, 생명, 자기 활동 등)를 지니고 있다. 그는 아동이 자기 생명을 표현하고 자기 활동을 하는 곳은 일상생활이요, 특히 기초 교육의 경우에는 더욱더 생활을 통하여야 한다고 보았다. 따라서 그는 아동은 현실의 실제 생활을 통해서 능력을 발달시킨다고 보았다. 그리고 그는 이러한 생활을 통한 인간도야의 원리는 아동의 생활과 근접한 경험을 강조하였다.

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