[다문화사회와 교육] 간문화적 갈등과 중재 - 중재의 발생배경과 원칙, 제3자의 역할, 간문화적 갈등처리를 위한 기회와 전제조건

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[다문화사회와 교육] 간문화적 갈등과 중재 - 중재의 발생배경과 원칙, 제3자의 역할, 간문화적 갈등처리를 위한 기회와 전제조건에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차

1. 중재의 발생배경과 원칙
2. 제3자의 역할
3. 간문화적 결등처리를 위한 기회와 전제조건

참고문헌

본문내용

기에 엄격한 의미에서 이성(理性)에 관하여 말할 수 없는 사정이 놓여 있다. 예를 들면, 경제적으로 이성적인 것이 생태적인 이성과 모순관계에 빠질 수 있기 때문이다. "현대사회의 핵심적인 문제는 이렇게 서로 배치되고 상반되는 합리성을 어떻게 유익한 담론과정에 끌어들여 체제 전체의 이성이 기회를 갖도록 할 수 있는가 하는 것이다. 그러므로 개입이론(theory of intervention)이 우선적으로 명료화해야 할 질문은 어떻게 자율적인 행위자들의 네트워크를 조정하거나 조종할 것인가, 그리고 어떻게 하면 작업 측면에서 서로 폐쇄적인 기능체제가 일단 서로 영향을 미칠 수 있도록 할 것인가 하는 것이다”.
이러한 질문에 대한 답변을 우리는 협상체제의 수립에서 찾을 수 있다. 네트워크와 협상체제는 자율적인 체제의 상호작용을 문명화시킨 형태라고 말할 수 있다. 조정을 성공적으로 수행하기 위하여 가장 중요한 전제조건은 장기적인 안목, 성찰능력, 그리고 자숙(自肅, 자발적인 근신)이다. 다시 말하면, 조합적인 이익을 추구하려는 자기 자신의 이해관계를 위하여 다른 행위자들에 대한 고려가 필요하다는 통찰이 여기서 중요한 관건이다.
그런데 여기서 제기되는 의문은 갈등을 방해물이 아니라 도전으로서 파악하려는 새로운 이해가 진정한 의미에서 갈등조정을 위한 구조적 적응을 포함한 태도와 연결되어 있는 것인가, 아니면 외관상 시의 적절하게 작용하는 척하면서 결국에는 현상(現狀)의 유지에 머물고자 하는 수사(修辭)에 불과한 것인가의 여부와 관련되어 있다. 이와 같은 긴장관계를 이제 간문화적 문제가 처한 상태를 보기로 하여 구체적으로 생각해 볼 수 있다.
이러한 문제제기는 간문화적 문제에 대한 개입을 단순히 방법적인 지식에 국한시켜서는 안 된다는 것을 암시하고 있다. 다시 말하면, 주어진 맥락을 적절하게 진단할 수 있으려면, 개입방안을 모색할 때 가능하면 이론적 근거를 갖춘 상태에서 사회 전체에 대한 이해와 연결시켜야 한다. 갈등참여자들이 일단 서로 협력할 수 있도록 하기 위해서는 이러한 진단이 다시금 필요하다. 그런 다음에 비로소 실정에 맞게 그리고 문제와 관련하여 적절하게 협상을 벌일 수 있는 것이다. 이를 위한 전제조건은 체제적 관점에서 생각하고 과정을 거치면서 작업할 수 있는 능력이다.
요컨대, 간문화적 전문성과 더불어 사회현실을 인정하고 이것을 무리한 요구가 아니라 어쨌든 처리해야 할 임무와 과제로서 파악하려는 자세가 요청된다. 그리고 이러한 조건을 갖추어야 비로소 갈등 및 그 갈등과 관련된 행위자들에게 건설적인 협상과정을 위하여 구성할 수 있는 여지를 마련하게 된다. 이것이 바로 중재의 기본사상인 것이다.
참고문헌
서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015

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