목차
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심리적 양성성 : 성역할의 새로운 견해
I. 심리적 양성성이란 무엇인가?
II. 양성적인 사람이 정말로 있을까?
III. 과연 심리적 양성성은 바람직할까?
IV. 자녀의 양성성과 부모의 역할
V. 변화되는 성역할
심리적 양성성 : 성역할의 새로운 견해
I. 심리적 양성성이란 무엇인가?
II. 양성적인 사람이 정말로 있을까?
III. 과연 심리적 양성성은 바람직할까?
IV. 자녀의 양성성과 부모의 역할
V. 변화되는 성역할
본문내용
엄마는 물건고치기 전구 바꾸기 등).
V. 변화되는 성역할
'양성성' 개념은 단시간 내에 많은 연구가 이루어졌고 큰 반향을 불러일으켰다. 아마도 이런 연구의 주요한 시사점은 남성이 여성보다 더 우월하다는 통념이 미신에 불과하다는 점을 지적한 것일 것이다. 오히려 양성적연 사람이 엄격하게 성전형화된 사람보다 다양한 상황에서 더 적응적이었다. 일찍이 여성운동가들은 여성이 남성다운 속성을 지닐 때 더 자유스러워진다고 주장해 왔으나 양성성 지지자들은 남성이 여성다운 속성을 지닌다면 더 나은 인간이 될 것이라고 이제 주장하고 있다. 일부에서는 양성적 사람들을 유니섹스 사회에나 어울릴 중성 또는 일종의 괴짜 정도로 치부하는 경향이 있는 것도 사실이다. 그러나 고도로 분화되고 발달된 양성성은 성적으로 미분화된 중성과는 현격히 다르다. 또한 양성적 여성이 여성답지 않거나 양성적 남성이 남성답지 않지도 않다.
1981년에 Bem은 처음의 견해를 다소 수정하였다. 즉 양성적인 사람들이 더 적응적인 까닭은 여성과 남성의 특성이 통합되었기 때문이 아니라 고정관념의 구속을 덜 받기 때문이라는 것이다. 사실상 양성적인 사람은 남성적도 아니고 여성적도 아니며 단지 성-비도식적일 뿐이다. 이들은 성별에 따라 여러 속성을 엄격히 구분하는 성-도식적인 사람들과는 달리 자신의 흥미를 자유롭게 추구하고, 친구를 선택하고 처신할 때 성과 연관된 명칭이나 규정 등에 대해 거의 신경 쓰지 않는다. 즉 이들은 성에 대한 까다로운 구속과 제한으로부터 자유롭다. Bem은 이것이야말로 건강심리학에서 지향해야 할 보다 인간적인 기준이라고 주장하였다.
V. 변화되는 성역할
'양성성' 개념은 단시간 내에 많은 연구가 이루어졌고 큰 반향을 불러일으켰다. 아마도 이런 연구의 주요한 시사점은 남성이 여성보다 더 우월하다는 통념이 미신에 불과하다는 점을 지적한 것일 것이다. 오히려 양성적연 사람이 엄격하게 성전형화된 사람보다 다양한 상황에서 더 적응적이었다. 일찍이 여성운동가들은 여성이 남성다운 속성을 지닐 때 더 자유스러워진다고 주장해 왔으나 양성성 지지자들은 남성이 여성다운 속성을 지닌다면 더 나은 인간이 될 것이라고 이제 주장하고 있다. 일부에서는 양성적 사람들을 유니섹스 사회에나 어울릴 중성 또는 일종의 괴짜 정도로 치부하는 경향이 있는 것도 사실이다. 그러나 고도로 분화되고 발달된 양성성은 성적으로 미분화된 중성과는 현격히 다르다. 또한 양성적 여성이 여성답지 않거나 양성적 남성이 남성답지 않지도 않다.
1981년에 Bem은 처음의 견해를 다소 수정하였다. 즉 양성적인 사람들이 더 적응적인 까닭은 여성과 남성의 특성이 통합되었기 때문이 아니라 고정관념의 구속을 덜 받기 때문이라는 것이다. 사실상 양성적인 사람은 남성적도 아니고 여성적도 아니며 단지 성-비도식적일 뿐이다. 이들은 성별에 따라 여러 속성을 엄격히 구분하는 성-도식적인 사람들과는 달리 자신의 흥미를 자유롭게 추구하고, 친구를 선택하고 처신할 때 성과 연관된 명칭이나 규정 등에 대해 거의 신경 쓰지 않는다. 즉 이들은 성에 대한 까다로운 구속과 제한으로부터 자유롭다. Bem은 이것이야말로 건강심리학에서 지향해야 할 보다 인간적인 기준이라고 주장하였다.
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