교육과정

소개글

교육과정에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 교육과정의 개념
1) 교육과정의 정의
2) 교육과정의 의미
3) 교육과정의 구성요소
2. 인성교육을 위한 교육과정
1) 인성교육을 위한 교육과정의 개념
2) 인성교육을 위한 교육과정의 배경
3) 인성교육을 위한 교육과정의 특성
4) 인성교육을 위한 교육과정의 의의
3. 다문화 교육과정
1) 다문화 교육과정의 개념
2) 다문화 교육과정의 배경
3) 다문화 교육과정의 특성
4) 다문화 교육과정의 의의

Ⅲ. 결론

<참고문헌>

본문내용

해나 교육 자료의 개발 등이 잘 이루어지지 않았다. 우리나라도 여러 민족과 인종이 활발히 교류하는 국제시대의 한 일원인 만큼, 다른 나라 사람들의 문화나 종교, 정치 등에 대해서도 이해를 해야 할 것이다. 또한 발달적으로 볼 때, 유아기는 자신은 물론 타인의 문화적 유산에 대한 이해를 발달시키는 중요한 시기이므로, 다문화 교육을 통하여 유아에게 세계의식을 길러주기 위한 경험을 제공할 수 있다. 우리나라의 교사와 부모 모두 다문화 교육의 필요성과 중요성은 인식하고 있으나, 그러한 인식이 유아들에게 교육으로 전달되고 있지 못하고 있다. 위에서 제시한 사회적, 발달적 요구에 비추어 볼 때, 유아교육기관에서는 일찍이 유아가 속한 단일 문화 뿐 아니라 세계의 다양한 문화를 편견 없이 수용할 수 있는 기초 능력을 기르도록 도와주는 다문화 프로그램의 개발과 적용이 반드시 필요하다고 할 수 있다.
3) 다문화 교육과정의 특성
(1) 문화의 ‘다양성’에 대한 학생들의 인식을 높임과 동시에 다양한 문화들이 ‘동등하게 가치가 있고 문화적으로 평등’하다는 사실을 강조하는 것이다. 즉, 특정 문화집단이 우월한 문화집단이나 열등한 문화집단으로 인식되는 것을 거부하고 선진국 문화나 후진국 문화 등으로 구분되지 않으며, 서로 다른 문화집단의 역사적 사회적 맥락과 특성에 따라 서로 다른 경험으로 인한 문화적 ‘차이’를 지니는 것으로 인식한다.
(2) 다문화교육은 다양한 문화집단, 즉, 국가별 혹은 집단별 특성에서 오는 문화적 ‘차이’뿐 아니라 서로 다른 문화집단이 공유하고 있는 문화현상의 ‘유사성’에 관하여 비교적으로 인식하는 과정을 통하여 공존하는 문화집단의 특성을 이해하고 자신의 문화집단의 특성 또한 더욱 뚜렷이 이해할 수 있도록 돕는 것이다. 서로 문화적 차이점과 유사점을 지니고 있는 여러 문화권은 접변, 혼합, 또는 변형의 다양한 문화접촉의 과정을 거치는 상호 관계 속에 놓여 있으며, 개인은 이러한 한 개 이상의 문화집단 속에 동시에 속해 있고, 자신이 속하지 않은 문화들과도 상호 영향을 주고받으며 공존하고 있다는 사실을 학생들에게 이해시키고자 하는 것이다. 이러한 다문화교육이 학교 교육과정을 통해 실현시키기 위해서는 각 교과목의 특성과 접목시키거나 주제별로 교과목의 내용을 연계시켜 학생들에게 전달되도록 하는 것이 필수적인 것이다.
(3) 다문화교육은 우리가 대하는 문화적 현상에 대하여 사실들에 내재되어 있는 편견이나 왜곡된 점들을 새롭게 인식하고 시정하려는 것이다. 이러한 노력은 교육과정을 구성할 때 문화집단 사이의 문화적 다양성과 평등성의 원칙에 걸맞게 교육 내용을 재편성할 필요성을 의미한다. 또한, 학생들이 특정 문화집단에 대한 전형성에 대한 비판적 시각을 키우고, 한 가지 사실에 대한 다양한 해석과 시각을 접할 기회를 제공함으로써 학생들이 직면하게 되는 사실과 현상들에 대한 편향된 인식을 최소화하려는 것을 의미하기도 한다.
4) 다문화 교육과정의 의의
교육과정에 어떤 특정한 집단의 이해관계가 집중적으로 반영되어 있는 것은 아닌지, 교과서에 제시된 특정 문화 집단의 특성이 편견을 내포한 채 묘사되어 있는 것은 아닌지, 지금 우리가 당연하게 여기는 특정 문화집단의 모습은 이전에는 다른 어떤 모습이지는 않았는지 등, 고정관념이나 편협한 시각에 대한 점검을 거침으로써 학생들이 다양한 문화를 편견 없이 여러 관점에서 이해할 수 있도록 돕는 것이다. 요컨대 다문화교육은 각 개인이 다양한 문화적 맥락에서 오는 다양한 관점에서 사회적, 정치적, 경제적인 생활을 경험하고 인식하며, 이로부터 오는 다양성을 알고존중하게 되고 궁극적으로 다양한 문화집단 간의 조화로운 상호 교류를 증진하도록 돕는 개념이다. 이것은 다원주의 패러다임의 시대에, 그리고 세계적으로 다양한 집단과의 상호 교류가 더욱 긴밀해지고 있는 현 시점에서 더욱 간절히 요청되고 있는 교육적 과제인 것이다.
Ⅲ. 결론
현대사회의 교육은 진리를 깨닫게 하고 이 깨달음 위에 삶의 질을 구축하게 하는 활동이다. 그래서 교육은 다만 가정의 관심일 뿐만 아니라, 민족과 국가의 주업이다. 좋은 교육은 청소년을 행복한 삶을 영위하는 인격을 형성한다. 좋은 교육은 학문과 예술을 정치와 경제를 종교와 문화를 잘 보존하고 가꾸어 간다. 그러므로 우리는 교육의 중요성을 아무리 강조해도 지나치게 강조할 수가 없다. 교육이 궁극적으로 추구하는 목적은 지덕체가 조화롭게 발달된 사람됨에 있다. 즉 심신이 건강한 삶과 온전한 앎을 추구하는 것이다. 머리와 가슴과 손발이 함께 작용해야 한다. 머리로 생각하고 가슴으로 느끼고 손발로 실천함으로써 참되고 온전한 앎에 도달할 수 있다. 교육과정 분야는 최근 수년간에 걸쳐 많이 변화하였다. 교육과정연구의 재개념화를 시작으로 하여 이 변화는 점차 사라지는 교육과정 분야를 살리고 교육과정 개발에서 교육과정 이해로의 패러다임 전환을 이끌어 가고 있다. 이제 교육과정이론을 탐구하는 것은 교육과 삶의 의미를 보는 것이자 교육과정의 의미를 이해하는 것이 되고 있다. 따라서 유아교육과정 분야도 유치원교육과정령에 얽매어 교육과정을 개발하기 위한 기술과 방법을 연구하는 차원에 머물기 보다는 유아의 일상생활과 삶의 한 중요한 영역인 교육현상에 초점을 맞추고 교육과정을 이해하려는 관점으로 이동할 필요가 있다.
<참고문헌>
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진영은 외(2002) 교육과정과 교육평가의 탐구, 학지사
강현석 외(2004) 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
강문희외 (2000)21세기 유아교육, 학지사
김경철 외(2007) 교육학의 이해, 양서원
김선미 외(2008) 다문화교육의 이해, 한국문화사
유의정 외(2011) 다문화교육의 현황과 과제, 국회입법조사처
고범서 (2002)인성교육과 21세기 교육의 방향, 서울대사대 자료실

키워드

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