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술을 사용하고 작곡법을 따르는 것을 보여준다. 고래의 노래는 심지어 반복되는 후렴구 비슷한 간격, 구, 노래 지속, 톤을 포함한다. 고래는 또한 . “복잡한 소재의 기억을 돕는 기억장치로써”우리가 하는 것 같은 운을 사용한다고 연구자는 기록한다. 그들의 연구에 따르면 고래는 정신적으로 선택을 한다, 그들은 노래대신에 불규칙적이고 비 반복적인 곡조를 사용할 수 있다.
이러한 정보는 자연과 직접적으로 접촉을 대신하는 것은 아니다. 그러나 이러한 종류의 지식은 확실히 경이로운 현상을 일으킨다. 나의 바람은 그러한 연구들이 어린이들이 그들의 다음 생명체에 대한 더 깊은 이해를 하도록 할 것이라는 것이다. 분명히 물속에서 돌고래를 만지며 수영하는 것 같은 낭만적인 생각에 근접한 것은 종으로써 우리의 외로움을 달래줄 수 있을 것이다. 반면, 자연은 너무 부드럽거나 곱슬곱슬하지 않다. 예를 들어 낚시와 사냥 혹은 Nick Raven의 방법으로 식탁에 고기를 올리는 것은 지저분하다. 몇몇의 경우는 도덕적으로도 혼란하다. 그러나 어린이들로부터 경험의 모든 종류를 제거하는 것은 어린이뿐만 아니라 자연에게도 좋지 않다.
“당신은 동물권리 운동에서 이러한 아이들을 본다. 그리고 당신은 주로 못마땅하지만 여전히 특권계층 사람들이 있는 도시를 본다..” 라고 Coalition to End Racial Targeting of American Indian Nation의 설립자인 Tucson의 Mike Two Horses는 말한다. 그의 조직은 전통적인 방법으로 고래를 사냥하는 Northwest의 Makah족과 같은 원주민들을 지원한다. “애완동물이라고 알려진 어린동물의 권리도 단지 동물일뿐이다.” 그는 말한다. “ 단지 그들은 동물원 Sea World에서 혹은 고래보기원정여행같은 것에서 다른 사람들에게 보여지는 존재 일뿐이다. 그들은 음식의 근원으로부터 연결되어있지 않다. 심지어 그들이 소비하는 콩과 다른 야채의 근원으로부터도”
나는 그의 지적은 장점이 있지만 Two Horses가 한 것보다 동물권리 운동이 더 좋다고 생각한다.
●Contact with nature: so close, and yet so far
생명의 정의는 아무나 내릴 수 있다고 해도, Two Horses의 언급에도 불구하고 보통의 야생동물들과의 접촉 가능성은 더 증가하고 있다. 많은 수의 도시지역에서 인간과 야생동물들은 최소한 한 세기동안 미국에서 친숙하지 않아왔었던 접촉 방법을 사용한다. 한 예로, 미국 사슴 수가 100년 동안에 가장 높다.
Ecology of fear: Los Angels and the Imagination of disaster의 사회 역사학자와 도시 이론자인 Mike Davis는 “야생”과 “도시”사이에 새로운 변증법이라고 부르는 것에 대해 설명한다.: “현재 과거에 비해 농장지 보다는 사막과 산에 의해 테두르게 된 Metropolitan Los Angeles는 주요 비 열대 도시 중에서 가장 긴 야생 가장자리와 갑자기 엄청나게 확장된 말 농장과 야생동물 집짓기를 한다. 요란한 코요테들은 헐리우드와 Toluca 호수에서 없어서는 안 될 부분이 되었다.” 영국 newspaper the Observer지는 이렇게 기록하고 있다. “미국 이민자들과 그의 후손들은 호전적이고 사나운 환경을 길들이며 다녔다. 원주민이 도덕적으로 깨끗해진 후에 그들은 곰, 쿠거, 코요테, 엽조들의 실험에 착수했다. 그러나 쿠거들이 적용되었다. 로스엔젤레스는 아마도 지구상에서 쿠커 희생을 지원하는 그룹의 유일한 도시인 것 같다. ”
중반무렵, 미국인의 백만명이 그들 스스로의 개척지 1/4에이커정도의 땅과 집에 대한 꿈을
이러한 정보는 자연과 직접적으로 접촉을 대신하는 것은 아니다. 그러나 이러한 종류의 지식은 확실히 경이로운 현상을 일으킨다. 나의 바람은 그러한 연구들이 어린이들이 그들의 다음 생명체에 대한 더 깊은 이해를 하도록 할 것이라는 것이다. 분명히 물속에서 돌고래를 만지며 수영하는 것 같은 낭만적인 생각에 근접한 것은 종으로써 우리의 외로움을 달래줄 수 있을 것이다. 반면, 자연은 너무 부드럽거나 곱슬곱슬하지 않다. 예를 들어 낚시와 사냥 혹은 Nick Raven의 방법으로 식탁에 고기를 올리는 것은 지저분하다. 몇몇의 경우는 도덕적으로도 혼란하다. 그러나 어린이들로부터 경험의 모든 종류를 제거하는 것은 어린이뿐만 아니라 자연에게도 좋지 않다.
“당신은 동물권리 운동에서 이러한 아이들을 본다. 그리고 당신은 주로 못마땅하지만 여전히 특권계층 사람들이 있는 도시를 본다..” 라고 Coalition to End Racial Targeting of American Indian Nation의 설립자인 Tucson의 Mike Two Horses는 말한다. 그의 조직은 전통적인 방법으로 고래를 사냥하는 Northwest의 Makah족과 같은 원주민들을 지원한다. “애완동물이라고 알려진 어린동물의 권리도 단지 동물일뿐이다.” 그는 말한다. “ 단지 그들은 동물원 Sea World에서 혹은 고래보기원정여행같은 것에서 다른 사람들에게 보여지는 존재 일뿐이다. 그들은 음식의 근원으로부터 연결되어있지 않다. 심지어 그들이 소비하는 콩과 다른 야채의 근원으로부터도”
나는 그의 지적은 장점이 있지만 Two Horses가 한 것보다 동물권리 운동이 더 좋다고 생각한다.
●Contact with nature: so close, and yet so far
생명의 정의는 아무나 내릴 수 있다고 해도, Two Horses의 언급에도 불구하고 보통의 야생동물들과의 접촉 가능성은 더 증가하고 있다. 많은 수의 도시지역에서 인간과 야생동물들은 최소한 한 세기동안 미국에서 친숙하지 않아왔었던 접촉 방법을 사용한다. 한 예로, 미국 사슴 수가 100년 동안에 가장 높다.
Ecology of fear: Los Angels and the Imagination of disaster의 사회 역사학자와 도시 이론자인 Mike Davis는 “야생”과 “도시”사이에 새로운 변증법이라고 부르는 것에 대해 설명한다.: “현재 과거에 비해 농장지 보다는 사막과 산에 의해 테두르게 된 Metropolitan Los Angeles는 주요 비 열대 도시 중에서 가장 긴 야생 가장자리와 갑자기 엄청나게 확장된 말 농장과 야생동물 집짓기를 한다. 요란한 코요테들은 헐리우드와 Toluca 호수에서 없어서는 안 될 부분이 되었다.” 영국 newspaper the Observer지는 이렇게 기록하고 있다. “미국 이민자들과 그의 후손들은 호전적이고 사나운 환경을 길들이며 다녔다. 원주민이 도덕적으로 깨끗해진 후에 그들은 곰, 쿠거, 코요테, 엽조들의 실험에 착수했다. 그러나 쿠거들이 적용되었다. 로스엔젤레스는 아마도 지구상에서 쿠커 희생을 지원하는 그룹의 유일한 도시인 것 같다. ”
중반무렵, 미국인의 백만명이 그들 스스로의 개척지 1/4에이커정도의 땅과 집에 대한 꿈을
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