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동원체제 아래서는 그것을 대폭 강화했다. 그리고 마을 사람들은 총동원체제의 최말단 단위인 마을을 매개로 국가에 편입될 뿐만 아니라, 황국신민 혹은 2등국민으로 다루어졌다. 이 시기는 폭력과 착취가 강화되는 시기임에 틀림없지만, 식
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동원
○ 수출주도형 공업화정책을 통해 국내총저축, 투자율이 각각 상승
○ 원자재 해외의존도 심화로 무역수지가 악화되고 투자재원자립도가 급격히 악화
○ 수출주도 부문산업 중 상당수가 1960년대 말에 이르러서 부실화 내지 파산되는 상
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유제에 대한 투쟁을 활발하게 진행함.
Ⅲ. 맺음말
우리나라는 불과 몇 십년 전 까지만 해도 농업 국가였다. 하지만, 현재의 우리는 농업에 대하여 너무 소홀히 대하고 있지는 않았는가? 농민운동을 조사하면서 느낀 것은 우리의 조상들은 생
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유제적 자본주의에 대한 비판을 혼동하여 이 양자간의 관계를 흐려 놓는다. 이러한 논증은 필연적으로 자본주의에 대한 비판은 그 자체에서 도출되는 (비판에 대한 비판)과 구별될 수 없게 되는 결과를 초래한다.
수요 충족과 이윤 측면에서
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동원되는 민속놀이들은 엄밀히 따지고 보면 이 같은 조선후기의 지역축제의 전통을 계승하고 있는 것인 셈이다. 그리고 이것들은 전통적 마을의 공동체적 생활문화였다.
다음으로 조선후기에 나타나는 지역축제의 또 다른 전통은 상업의 발
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