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아시아의 억눌린 민중들의 투쟁과 차이점이 없다는데서 공통된 과제가 있다는 것이다. 그러므로 아시아 에큐메니칼 신학의 과제는 동일할 수밖에 없다는 것이며 여기에 강력한 민중해방의 연대의식이야말로 그 어느 때보다도 중요한 것임을
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아시아외교정책)
Ⅲ. 미국의 동북아외교정책(동북아시아외교정책)
Ⅳ. 중국의 동북아외교정책(동북아시아외교정책)
Ⅴ. 일본의 동북아외교정책(동북아시아외교정책)
Ⅵ. 러시아의 동북아외교정책(동북아시아외교정책)
Ⅶ. 대만(
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아시아연구소, 1995
이진일, 독재체제의 이해를 위한 비교사적 방법론 검토, 수선사학회, 2009
임지현, 근대의 경계에서 독재를 읽다, 그린비(그린비라이프), 2006 Ⅰ. 남한의 독재(독재자, 독재정치, 독재정권)
Ⅱ. 북한의 독재(독재자, 독재
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아시아 복음화를 위한 전략모색
안영권
아프리카 선교상황과 선교전략
강승삼
라틴 아메리카 선교 상황와 선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
유전명
중국선교의
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아시아까지 불교가 전파될 수 있도록 노력하였다. 불교는 크게 소승불교와 대승불교로 구분되어지는데 아소카 왕이 추구하고자 했던 불교는 개인의 깨달음을 중시하는 소승불교에 속하였다. 그에 반대로 대승불교는 자기해탈보다 더 많은
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