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안동의 제비원이라고 노래하고 있으니, 이는 제비원의 성주풀이가 오랜 전통을 갖지 못했다면 이토록 전국 방방곡곡에서 제비원의 기원설을 노래할 리 없다. 그러므로 성주의 본향이 안동의 제비원으로 일원화되기까지에는 실로 장구한 세
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안동 저전동
농요 보존회
김차기
30
1968
정기공연실시로 지역의 전통
문화유산 계승 보존
821-
7971
분야별
단 체 명
회 장
회원수
설립
일자
주 요 활 동
전화번호
비고
전통
문화
예술
단체
(19개)
안동제비원
농악단
김기진
55
1998
전통농악발굴전
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전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회 Ⅰ. 구비문학과 인터넷
Ⅱ. 구비문학과 방송
Ⅲ. 구비문학과 영상화
Ⅳ. 구비문학과 인류학
Ⅴ. 구비설화와 언어학
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안동, 청송 등 경상도 북부지방 그 제조비법이 전해져 왔다.
그 제조비법을 현 제조자 조복래(趙福來)씨의 문중에서 수백여년간 맥을 이어 가양주로 소량으로 제조하여 오다가 지금에 이르러 1지역 1명품으로 선정된 옛 전통을 계승한 뛰어난
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전통 신앙이 어우러져 있었다. 왕실은 이러한 행사를 후원하며 왕권의 종교적 정당성을 강화했고, 동시에 백성과의 유대도 다졌다. 승려들은 단순한 종교인을 넘어 왕의 스승으로서 국사와 왕사의 지위에 올라 정치적 조언자로서 기능했다.
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