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불만에 중독된 사람들이 있다. 이들은 불편하다고 불만을 지속적으로 제기하면서도 막상 그 불편을 해결하기 위한 다음 단계로 가는 행동은 하지 않는다. 그저 그 불평 안에 머무르고만 싶어 한다. 왜 그럴까? 그 불평 안에 머물러 있어야 본
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장은 "상대가 원하는 것, 생각하는 것, 느끼는 것을 감안하면서도 내가 원하는 것, 생각하는 것, 느끼는 것을 지나치게 불안해하지 않으며 말하기"라고 한다. "고슴도치처럼 바늘을 곤두세우지 않되 만인의 신발털이 노릇은 집어치우는 것"이
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프로이트, 김석희 역(1997), 문명속의 불만, 도서출판 열린책들
에리히 프롬, 이경직 역(1981), 프로이트 사상의 재조명, 도망사 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 문명적 성도덕과 현대인의 신경병
Ⅲ. 환상의 미래
Ⅳ. 나가며
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장에 동의할 수 없어도 일단 듣게 된다면 성공할 기회를 얻을 것이다.
“말에 비법은 없다. 평범한 방법만 존재할 뿐이다.” 말 잘하는 법 강좌가 넘쳐난다. 너도나도 말로 상대를 설득하고 싶어 안달이다. 자신은 들으려 하지 않으면서 말로
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서평을 쓴다는데 결코 쉬운 일은 아니었으나, 이 책 한권을 읽음으로써 중국의 고전 시 특히 당시에 대한 개관을 할 수 있었고, 맛을 본 것 뿐 아니라 음미까지 할 수 있었다는데 큰 의의를 둘 수 있겠다.
그 당시 활발한 활동을 펼쳤던 중국의
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불만과 반항을 토로한 내용이 많지만 그것은 어디까지나 단순한 개인적인 불평불만에 그치고 있다. 그래서 그의 시는 ‘진실성의 결여’라는 약점을 노출하고 있지만 내용이 기발하고 재치가 있으므로 당대의 보수적인 투의 시에 대립하는
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1. 언제부터 한국보건사회연구원에 관심을 갖게 되었나요?
2. 현모양처와 커리어우먼 둘 중 하나를 택해야 한다면?
3. 자신의 단점은 무엇인가요?
4. 자신에
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불만을 가진 고객이 오면 어떻게 할 것인가
4. 검은 정장 평소엔 안 입죠? 안 어울리네요.
5. 왜 이렇게 학점이 안 좋아요?
6. 어디 다른 곳 붙은 데 있어요?
7. 토익 점수가 안 좋네요
8. 아버지 직업은?
9. 주 5일 근무에 대해서 어떻게 생각하십니
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