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오이디푸스는 자살하지 않는다. 운명 앞에 처참히 무너졌지만 오이디푸스는 끝까지 투쟁하고자 한다. 소포클레스는 운명이 인간을 속박하고 있다고 하더라도 그 안에서 좌절하지 않고 싸워나가는 행위의 숭고함을 제시하고 있다. 1. 눈에
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진행했던 수사를 통해 오이디푸스는 자신이 부정했던 진실을 바라보게 되고 멀쩡한 두 눈으로 앞을 보지 못하는 장님이 본 진실을 보지 못한 오이디푸스는 자신의 눈을 찔러 장님이 된다. 1. 주요 인물들의 행위 요약
2. 갈등양상
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소극적인물임을 드러낸다고 할 수 있다.
<참고문헌>
김종환(2000), 『오이디푸스왕과 안티고네』, 계명대학교출판부.
강태경(2009), 『<오이디푸스 왕> 풀어읽기』, 세문사 1. 갈등양상
2. 주동인물들의 행위요약
<참고문헌>
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행위는 그동안 눈을 뜨고도 진실을 보지 못했던 자신의 눈을 스스로 찔러 내면의 눈을 뜨고자 한 것이다.
*참고문헌
소포클레스 비극, 천병희 옮김, 단국대학교 출판부
오이디푸스 왕, 천병희 옮김, 문예출판사 갈등양상
주동인물의 행위
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2010.09.23 1. 갈등양상
1-(1) 희곡의 갈등
1-(2) 희곡의 갈등양상
1-(3) <오이디푸스 왕>의 오이디푸스
1-(4) <오이디푸스 왕>의 갈등양상
2. 주동인물들 행위
참고문헌
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인물을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의 세련화
(3) 토속어, 고유어
3) 상황을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계
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문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실인식
(1) 식민지 속의 농촌 현실
(2) 소설 속의 농촌 현실
(3) 농촌소설 속의 인물
3. 김유정 농촌소설의 경향과 특징
(1) 자신의 생활 체험
(2) 토속성
(3) 해학성과 풍자성
Ⅲ. 결론
*참고문헌*
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나타난 갈등 -풍경을 중심으로-』 중앙대, 1993.
천경미, 『Francois Mauriac의 Therese Desqueyroux에 나타난 Therese 인물연구』, 중앙대, 2000.
김원일, 『Mauriac 작품에 나타난 Religion 과 Nature 에 관한 연구』, 서울 : 불어불문학연구 제 13집, 1978.
최병곤, 『
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나타난 죽음의 양상」동국대학교 교육대학원 석사학원 논문
황승현. 2006. 「햄릿에 나타난 진실전달의 문제」성균관대학교 대학원 석사학위논문
고유식. 2004. 「인류-문화·종교 연구 방법론으로서의 오이디푸스 컴플랙스 연구」감리교신학
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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