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귀신이 귀신을 죽이는(以鬼捉鬼) 상황이 발생함으로써 설화 생성 당시에 이미 귀신 신앙도 각각 여러 갈래로 분리되고 있었음을 추측할 수 있다.
<참고자료>
김기흥, 『천년의 왕국 신라』, 창작과 비평사, 2000.
신라사학회, 『신라 속의
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비평사]
혼돈을 향하여 한걸음 (최인석 저) [창작과 비평사]
아름다운 나의 귀신 (최인석 저) [문학동네]
나를 사랑한 폐인 (최인석 저) [문학동네]
그 외 다수의 최인석 작품집 1. 들어가며
2. 구렁이들의 집 작품분석
3. 숨은 길 작품분
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있는 귀신 : 김시습과 금오신화』, 창작과비평, 2012.
조혜란, 『옛 소설에 빠지다』, 마음산책, 2009.
오대혁, 『금오신화와 한국소설의 기원』, 역락, 2007.
정미현, 「김시습의 작가의식 연구」, 조선대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
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사학사적 의의, 창작과 비평 1. 저자 일연의 생애
2. 삼국유사 내용분석
3. 삼국유사의 서술특징
4. 편찬 당시의 시대상과 편찬 참여자
5. 삼국유사의 가치
(1) 문학사적 의의
(2) 역사적 의의
(3) 문화유산적 의의
6. 감상 및 비평
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생히 ‘악’과 ‘선’의 기로에 선 인간 군상을 표현하였다. 결국 일본군이라는 점령군에 대한 기억은 민중의 기억으로 재해석되어 그 당시의 참혹함을 오히려 더 부각시키고 있다. 역사 앞에 ‘악’이 되어가는 모습을 꾸밈없이 표현함으로
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