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사’의 비판적 정신과 자기발견 속에서 출발한 실학파의 학문은 중세 보편주의 속에서도 주체를 뚜렷이 자각하고 객관적인 세계인식 속에서 우리나라의 실정에 입각한 실제적 사고를 보여주었으며, 민족의식의 각성과 현실주의적 인식을 보
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사회, 한국외국어대학교
이태호(2008), 시민운동의 위기와 새로운 혁신의 과제, 참여연대
우승현(2002), 시민언론운동단체의 텔레비젼 모니터 활동과 그 수용에 관한 비판적 연구, 성균관대학교
전민용(2011), 연합정치와 시민사회의 역할, 민주정
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시를 짓는다고 밝혔다. 중세보편주의를 독자적으로 구현하는 훌륭한 본보기를 마련했으며, 이것은 후에 <삼국유사>에서도 이어졌다.
2) 삼국사기와 삼국유사
삼국사기
삼국유사
저자
김부식과 관리들
일연과 그의 제자들
사회적 배경
북
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중세 사회에서 인종적 소수파, 불구자, 성적소수파 등은 기독교도이면서 건강하고 이성애적 사람으로 규정된 자아에 대한 위협물로 인식되었기 때문에 사람들에 의해 차별대우를 받을 수밖에 없었다. 제프리 리처즈, 유희수 조명동 옮김, 『
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사; 1990,__,《나말여초의 호족과 사회 변동 연구》, 고려대학교 민족문화 연구소.
윤경진, 2000,《고려 군현제의 구조와 운영》, 서울대학교 박사학위 논문.
구산우, 1994,〈고려 현종대 향촌지배체제 개편의 배경과 성격〉《한국중세사연구》1.
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