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지만 그에게도 의문이 나는 점이 있다. 자장은 처음에 조정에서 그에게 직분을 주려고 하자 그는 그것을 거부했다. 또한 변방의 신라를 부끄러워하여 당나라로 간 인물이었다. 하지만 대국통의 자리를 주었을 때 삼국유사에서는 자장이 ‘이
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자장
1. 子夏曰 博學而篤志하며 切問而近思하면 仁在其中矣니라
2. 子夏曰 小人之過也는 必文이니라
3. 子夏曰 君子 有三變하니 望之儼然하고 則之也溫하고 聽其言也려 니라
4. 子夏曰 君子 信而後에 勞其民이니 未信則以爲려己也니라
5.
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자장에 대하여 54o 44'의 각도(cos2θ=1/3)로 고속회전시켜, 식 의 괄호내를 0으로 하는 (MAS:Magic Angle Spinning) 방법과, multi pulse를 이용하는 방법이 있으며, 전자의 방법이 보통이다. 11B, 27Al, 29Si등이 주 대상핵이며, 아직 측정예는 적다. 그러나 zeolite
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대하여 살펴보았다. 이러한 의식에 대한 논의는 장용학과 그의 작품에 대하여 전체적인 이해를 하는 데 그 의의를 둔다.
※ 참 고 문 헌
권영민, 한국 현대 문학사 1945-1990, 민음사, 1996
김윤식, 한국 현대 문학사, 일지사, 1976
김윤식정호웅, 한
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자장
2.원효의 파계
3.본원진실의 세계--정토
III. 원효의 정토사상
1.정토의 사상적 의의
2.정토의 본질
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원효대사의 사상을 현대적으로 재조명하였습니다.
정토사상에 대하여도 정말 자세히 나타내었습니다.
정말 많은 도
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대하여 살펴봤으며, 표현론적 관점에서 생애와 문학관을 조사하였다. 연구의 진행방향은 개인적인 사외의 인식과 민족적인 자각을 바탕으로 한 세계의 확장을 형상화하는 것에 초점을 맞추어 개인적인 측면과 시운동의 측면에서 설명하였다
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