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불교의 정불국토사상은 누구나 가까이 할 수 있고, 파악하기 쉬운 형태로 나타나게 되었으며, 종교적인 실천대상으로서도 피부에 와 닿을 수 있게 되었다.
2.정토의 본질
원효가 추구했던 정토는 본원진실의 세계인 \'극락\'이다. \'정토사상\',
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과정에 대한 연구 -김동리 소설 <원왕생가>와 <수로부인>을 중심으로 -」, 『기호학연구』 38, 한국기호학회, 2014. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토
(1). 작자 문제
(2). 시적 자아
(3). 불교적 인식
(4). 달의 이미지
Ⅲ. 결론
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와 해악의 요소를 일소하는 데 큰 도움이 될 것이다.
참고문헌
『위대한 한국인, 원효』, 고영섭, 한길사, 1997
『원효사상의 현대적 조명』, 불교전기문화연구소, 불교춘추사, 2000
『원효탐색』, 고영섭, 연기사, 2001
『원효의 생애와 사상』,
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사상전집간행위원회, 『원효, 그의 위대한 생애』, 불교춘추사, 1999
고영섭, 『원효』, 한길사, 1997
김형효 외, 『원효의 사상과 그 현대적 의미』, 한국정신문화연구원, 1994
공종원, 「원효사상의 현대적 의미」, 『원효사상의 현대적 조명Ⅰ
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불교의 전래와 수용, 그리고 공인
삼국시대에는 선사시대 이래의 샤머니즘이 널리 퍼져있었고 또한 각 부족의 가조신(始祖神)도 주요 신앙으로 널리 신봉되었다. 신라의 경우 불교 전래사료는 비교적 자세하다 『韓國佛敎史의 재조명』 김병
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