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적어도 청소년 시절까지는 기독교 아래에서 기독교적인 가치관과 사상으로 둘러싸여 자랐을 것이다. 어쩌면 그런 생활 환경이 청소년기를 거치면서 기독교에 대한 비판적인 시각을 키웠을지도 모른다. 하지만 그런 니체의 기독교에 대한 비
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짜라투스트라는이렇게말했다』, 믿음사, 2004
2. 김정현, 『니체의 원시기독교 비판』, 니체 연구2, 1996, 157-189쪽. Ⅰ. 니체의 생애와 작품세계
Ⅱ. 요약(3부)
1. 나그네(방랑자)
2. 환상과 수수께끼에 대하여
3. 뜻에 거스르
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차라투스트라는 이렇게 말했다 책 소개
2. 역사적 배경
3. 목차별 내용요약
(1) 1부 내용요약
(2) 2부 내용요약
(3) 3부 내용요약
(4) 4부 내용요약
4. 가장 기억에 남는 내용
5. 이 책을 읽고 새롭게 배운점
6. 느낀점
7. 독후감
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투스트라는 이렇게 말했다’를 읽고 핵심 부분이었던 영원 회귀 사상이 이해가 가지 않아 해석을 통해 도움을 받은 후 다시 읽어 보며 나의 철학적 가치관을 조금이나마 세웠다. 니체는 우리에게 영원 회귀 사상에 대한 고찰과 강한 자와 약
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이렇게 말했다>는 이전에 읽고 독후감을 쓴 작품 <칼날>과는 다른 느낌의 소설이었다. <칼날>은 주인공이 겪은 일을 중심으로 하여 시대를 표현하는 리얼리즘 문학의 특징을 가진 소설이었다. 하지만, 성석제가 쓴 <황만근은 이렇
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이렇게 말했다.
“생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 습관이 바뀌고, 습관이 바뀌면 인격이 바뀌고, 인격이 바뀌면 운명이 바뀐다.”
이것은 사람이 생각을 바꿀 때 그 사람의 인생 전체가 바뀔 수 있다는 것이다. 이제 난 저자가 강
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