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그리고 이런 확장의 근원에는 일본 하위 문화가 가진 역동성과 생명력이 있는 것이다. 해박한 지식을 바탕으로 일본의 어휘와 전통 민담, 고전, 트랜지스터와 같은 수출 상품들에서 축소지향성을 발견한 것은 예리한 분석이었다. 하지만 상대
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축소지향에서 진정한 확대지향으로 나가는데 반드시 해결해야 할 선결과제라고 본다. 1.《축소지향의 일본인》작품개관
2. 저자 이어령씨의 일본론
3. 최고의 일본, 일본인론
4. 한국인의 눈으로 바라본 일본인, 일본사회
5. 축소
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일본인들은 한국인을 아주 이상하게 생각한다고 한다. 그 이유인 즉, 일본이 경제대국으로 발돋움한 뒤에 미국을 비롯해서 아무도 일본을 얕잡아 보는 나라가 없는데, 유독 한국인만이 일본이 별것 아니라고 큰소리 친다는 것이다. 일본인에
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이어폰’으로 극명하게 드러난다. 끝으로 6장에서는 오늘날(확대지향의 문화)에 있어서 ‘축소지향’이 가진 단점이 어떤 것이 저자는 꼬집고 있다.
3. 맺음말
지금까지 책 ‘축소지향의 일본인’을 훑어보았다. 이 책이 일본인의 모든 것을
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지향하고 있는가. 동양적인 것은 차치하고라도 우리가 현재 뒷 켠에 버려두고 있는 것은 누구의 모습인가. “축소 지향의 일본인”은 한국과 일본의 관계의 발전을 논하기 이전에 양국이 스스로에 대한 판단을 현재 제대로 하고 있는가에 대
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일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구
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비판적인 수용의 자세를 버리고 사전에 그러한 프로그램의 이론적 배경을 충분히 검토하고 장단점에 대한 분석이 선행되어야 하겠다.
[11] 결론
몬테소리 업적 가운데서 가장 크게 평가될 것 중의 하나는 몬테소리가 어린이를 존중하는 태도
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