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고 이런 확장의 근원에는 일본 하위 문화가 가진 역동성과 생명력이 있는 것이다. 해박한 지식을 바탕으로 일본의 어휘와 전통 민담, 고전, 트랜지스터와 같은 수출 상품들에서 축소지향성을 발견한 것은 예리한 분석이었다. 하지만 상대적으
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축소지향에서 진정한 확대지향으로 나가는데 반드시 해결해야 할 선결과제라고 본다. 1.《축소지향의 일본인》작품개관
2. 저자 이어령씨의 일본론
3. 최고의 일본, 일본인론
4. 한국인의 눈으로 바라본 일본인, 일본사회
5. 축소
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폰’으로 극명하게 드러난다. 끝으로 6장에서는 오늘날(확대지향의 문화)에 있어서 ‘축소지향’이 가진 단점이 어떤 것이 저자는 꼬집고 있다.
3. 맺음말
지금까지 책 ‘축소지향의 일본인’을 훑어보았다. 이 책이 일본인의 모든 것을 대변
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지향하고 있는가. 동양적인 것은 차치하고라도 우리가 현재 뒷 켠에 버려두고 있는 것은 누구의 모습인가. “축소 지향의 일본인”은 한국과 일본의 관계의 발전을 논하기 이전에 양국이 스스로에 대한 판단을 현재 제대로 하고 있는가에 대
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일본인들은 한국인을 아주 이상하게 생각한다고 한다. 그 이유인 즉, 일본이 경제대국으로 발돋움한 뒤에 미국을 비롯해서 아무도 일본을 얕잡아 보는 나라가 없는데, 유독 한국인만이 일본이 별것 아니라고 큰소리 친다는 것이다. 일본인에
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일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구
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비판적인 수용의 자세를 버리고 사전에 그러한 프로그램의 이론적 배경을 충분히 검토하고 장단점에 대한 분석이 선행되어야 하겠다.
[11] 결론
몬테소리 업적 가운데서 가장 크게 평가될 것 중의 하나는 몬테소리가 어린이를 존중하는 태도
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