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이어령씨의 일본론
3. 최고의 일본, 일본인론
4. 한국인의 눈으로 바라본 일본인, 일본사회
5. 축소지향의 문화
6. 일본인의 축소지향의 자연과 근대산업
7. 축소지향의 일본인이 가지는 확대지향의 위험성
8. 반성과 참회없는 확대
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, 고전, 트랜지스터와 같은 수출 상품들에서 축소지향성을 발견한 것은 예리한 분석이었다. 하지만 상대적으로 문화적인 요소, 특히 현대 일본의 하위 문화에 관심을 기울이지 않아, 중요한 것이 빠져버린 일본론이 되어버리고 말았다.
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소한의 일본의 자존심을 지켜주면서 일본을 재평가하는 훌륭함을 엿볼 수 있었기 때문이다. 사실 일본은 너무 거만하다고 할 수 있다. 역사에서 좋은 일과 특이한 문화는 다 자기네들 것이 되고, 행여나 해(害)가 되는 행동이나 만행은 사과는
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이어령, 1982, 『축소 지향의 일본인』, 고려원
전여옥, 1995,『일본은 없다.』, 지식공작소
최길성, 1984, 『일본 무사도의 충효와 죽음』, 계명대학교 일본문화 연구소 「일본학지」
홍현길, 1991, 『和 哲郞의 日本人論』, 「일본학보」 제 26집
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그렇게 말할 수 없다. 물론 자전적 수필형식으로 쓴 이 글에 대해서 어떤 구체적인 논리적 근거를 요구하는 것은 아니다. 다만 이어령씨가 쓴 ‘축소 지향의 일본인’ 등의 책에서 보여지는 것 같은 일본이라는 나라에 대해서 선입관을 가지
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