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평등이 보장될 수 있을 것이다.
둘째, 여성 노동 정책의 실효성을 높이기 위해 노력해야 한다. 법 규정이 있어도 그것을 구체적으로 현실에 적용하기 위한 노력이 기울여지지 않는다면 그 법은 무의미하다. 예를 들어 간접 차별의 개념 규정은
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성과 관련하여 남성보다 여성에게 더욱 엄격하고 보수적인 잣대 들이대 피해 여성을 비난, 책망, 의심하는 사회·문화적 분위기가 팽배하기 때문이다.
4. 한국사회 젠더 폭력의 해결방안
1) 여성 스스로의 문제 인식
한국사회에서 발생하고 있
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여성과 남성, 문학과 지성사.
김영화, 조희금 외(2002), 현대사회와 여성복지, 양서원.
김인숙 외(2001), 여성복지론, 나눔출판사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회내에 존재하는 여성의 불평등과 억압의 예
1) 여성에 대한 남성의 지배
2) 차별
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성비 차 등을 다각적으로 고려하여 성비 불균형을 해결하길 바란다.
3.결론
남성학과 여성학 그리고 평등
여성학은 남성 중심적인 학문세계에서 남성의 눈으로 보여지는 여성의 규정성과 기존의 차별적 편견을 비판하며 성차별적 현실과 원
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법소원을 제출한 학생들 또한 이대생이였다. 위의 정황을 살펴보면 이대학생들은 남성들에게 피해의식을 받고 있으며 남성을 짓밟고 올라서야한다는 이데올로기적 성향이 강하여 현재 여성부가 목적으로 하고 있는 양성간의 평등을 달성하
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성차별은 이론과 주장을 갖춘 하나의 이데올로기로서, 남성과 여성의 사회적 행동과 정치적 활동을 조정하는 동시에 방향을 제시해 주는 기능을 한다.
참고문헌
김미혜 외(1997), 양성평등이 보장되는 복지사회, 미래인력연구센터.
조혜정(199
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여성할당제와 같은 역차별적인 법률을 도입하여 남성 역 성차별을 심화시켜 왔던 것이 현실이다. 뿐만 아니라 제가 지난 6월 22일 중앙일보 디지털 국회에 올린 글 「반쪽짜리 양성평등은 지양해야 한다.」에서 밝힌 바대로 페미니스트들은
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성 또는 여성의 여러 성적 부위를 집중적으로 표현한 사진을 그녀의 메일로 보내며 괴롭히고 있다.
성희롱은 여성의 사회참여가 많아지면서 사회적으로 중요한 문제가 되었다. 더 이상 홀로 침묵하고 인내하는 것은 평등한 사회, 건전한 직장
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양성 평등 교육 역시 이러한 교육의 궁극적 목표에 더욱 실질적으로 다가서게 하기 위함이다. 즉 남녀 모두 자기의 성과 관계없이 자신의 소질과 재능을 충분히 계발, 활용함으로서 여성 또는 남성으로서가 아니라 인간으로서 자아를 실현하
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양성 평등적 가치관과 문화의 형성이 필요하다. 이를 위하여 양성 평등한 교육 및 매스컴 활동이 이루어져야 할 것이다.
셋째, 국가, 지방자치단체 및 정당이 일련의 방안을 강구해야 할 것이다. 예를 들면 할당제의 도입, 여성의 정치지도력
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