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명시산책’을 읽으면서 시가 미치는 많은 영향력에 대해 생각 하게 되었다. 특히 대중매체에 대해 연관성을 많이 생각하게 되었다. 내가 순전히 좋은 음악으로 좋은 명화로만 생각했던 수많은 것들이 시와는 완전히 무관하지 않았구나, 나의
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이 아니었는가 하는 것이다.
결국 학생의 시체는 교수와 식모에 의해 다른 서른아홉구의 시체들과 함께 관 속에 담겨지고 연극의 처음 장면과 마찬가지로 못 박는 소리와 벨 소리의 반복이 이루어진 후에 식모는 다시 처음과 똑같은 대사와
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많은 산수유기와 만나게 된다. 유기遺記는 산수를 향한 고인의 진지한 열정의 산물이니, 여기에는 자연 앞에 선 외경이 있고, 인간의 왜소를 돌아보는 겸허가 있다. 오늘날 이들 유기는 고작 수필의 대접밖에 못 받아 설 자리를 잃고 한문학
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그리워한다. 영혼까지 지친 현대인들은 막연히 티베트에서 시원(始源)의 고향을 그리곤 한다. 비록 여러 가지 제약으로 티베트로 직접 갈수는 없을지라도 이 책은 여러분에게 티베트 여행이란 대리 만족을 시켜줄 수 있을 것이다. 2008년 무더
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안주하게 된다면 일본사회에는 오히려 독이 될 수도 있다. 이러한 문제점이 지금의 일본 보수·극우 정치세력으로 나타나고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들었다.
우리나라와 일본은 다른 듯 닮아 있으며, 닮은 듯 다른 문화를 가지고 있다.
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