|
불교가 지속적으로 전해진다는 사실도 새삼 놀라웠다. 그리고 무엇보다 석존의 생애와 나의 실존을 비교하는 것이 주제라 나의 생애도 돌아보고 반성하는 시간을 가질 수 있었다는 게 제일 큰 수확이라는 생각이 들었고 이 레포트가 불교와
|
|
|
불교의 경우 석존의 입멸 이후 대승불교에서 그 성격이 나타나고 있고 그리스도교의 경우 예수의 죽음 이후 예루살렘 공동체가 그러했다. 두 종교가 신앙과 공덕의 관계로 인해 대승 불교가 종파가 갈리듯 그리스도교의 가톨릭과 개신교 또
|
|
|
나에게 윤회는 없다. 성스러운 삶은 완성되었다.’” E.H.브루스터 편저, 시공불교총서1 - 고타마 붓다의 생애, 55-56. (참조 : 이것은 Majjhima-nikaya의 제 36경에 수록된 것으로 부처가 악기벳사나에게 자신의 깨달음을 추구하던 모습을 설법한 내용
|
|
|
불교 윤리가 전해 주는 소식에 귀를 기울여 보자. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교의 역사
가. 석가모니(釋迦牟尼, 고타마 싯다르타, B.C. 563~483)의 생애
나. 석가모니의 사상
다. 소승불교와 대승불교의 이원적 발전
2. 불교의 종교적 특징
|
|
|
나가기 위한 원천이 된다. \"남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)\"라고 부르는 것은 생명 변혁을 위한 근본의 수행이고, 공덕의 원천인 것이다.
3. 기원
6세기 말에 일본에 불교가 전래된 이래, 법화경은 늘 중요한 경전으로 존중되어 왔다. 그
|
|
 |
불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------------------------------- 22
1. 『전』과 소설 문학 ----
|
|
|
나긴 밤을〉,〈내 언제 無信여〉,〈山은 서론
본론
제1장 황진이의 생애
제1절 출생 배경
제2절 시대적 배경
제3절 황진이가 기녀가 된 동기
제2장 황진이의 문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문
|
|
 |
실존주의와 히두니즘의 융합: 존 바이트와 "비트와타이타이" 129
2. 현상학의 확장: 마틴 하이데거와 "존재와 시간" 130
3. 언어철학의 혁명: 루돌프 카르내와 "언어와 정신" 130
4. 탈구조주의와 미학의 만남: 장-프랑수아 리오티와 "차이와 반복"
|
|
메뉴펼치기
