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붓다의 생애, 시공사, 1996, 29.
이렇게 부처가 태어난 직후, 히말라야 산에서 수행하고 있던 ‘아시타’라는 선인(仙人)이 왕자의 얼굴을 보고 그의 장래를 두 가지로 예언했다. 왕자가 왕위를 이을 경우 전 세계를 통일할 전륜성왕(轉輪聖王)이
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지의 나는 부처님이 가셨던 고행림의 단계였다. 내 몸을 힘들게 함으로써 앞으로의 일에 대해 고민을 가졌었고, 그 것을 그 행동을 통해 해결할 수 있다고 여겼기 때문이다. 하지만 부처님의 생애를 살펴보고 나서는 부처님이 깨우치신 진리
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수가 있다고 하는 것이다. 이것은 불교의 붓타와는 다른 입장이지만 기독교의 유일신에 대한 믿음과 순종이 그들에게 구원을 준다는 사상과는 매우 흡사한 것이다. 자신의 힘으로는 구원 즉 해탈에 이를 수가 없으므로 신을 통하여, 그에 대
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붓타와는 다른 입장이지만 기독교의 유일신에 대한 믿음과 순종이 그들에게 구원을 준다는 사상과는 매우 흡사한 것이다.
자신의 힘으로는 구원 즉 해탈에 이를 수가 없으므로 신을 통하여 , 그에 대한 자신을 사랑을 증명함으로써 윤회의
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붓타가 우리에게 잔잔하게 남긴 자태였다. 그것은 일심 배움의 진리에서 오는 것이 아니라 모든 세속의 진리와 그 진리 속에 내포된 의미를 자아에서부터 스스로가 찾아내는 것이라고 원인을 인식하는 것 그것이 곧 사고이다. 그리고 사고를
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