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신학대학교, 1994), p.50.
전도 소그룹과의 접촉 마음의 문 열려짐 복음을 들음 주님을 영접함 기독인 모임 출석 시작 새신자 오리엔테이션 침례를 받음 셀그룹에 소속됨 일대일 양육관계 신앙생활 첫걸음 기초적 확신 가치관 교육 기초양육 과
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신학적 전통이 ‘역사적 전천년설(역사적 천년기 전 재림론)’이라는 사실도 결코 무시되어선 안 된다. 박형룡 박사가 언급했듯이, 구 평양장로회 신학교에서 오랜 세월동안 조직신학을 가르친 이율서 박사가 역사적 천년기전 재림론을 강의
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신학대학 대학원, 1996
4. 김은혜, \"발달단계에 따른 죽음이해와 기독교교육연구\" 영남신학대학교 신학대학원, 2008
5. 김기복, “노인 일하고 싶다” 호스피스와 임종목회 ,서울: 목회와 신학, 1992
6. 임창복, 노인 기독교교육, 서울: 한국장로
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신학』 . 최흥진 역. 서울: 한들, 1999.
Morris, Leon. 『요한복음』 . 이상훈 역. 서울: 생명의 말씀사, 1979.
Neyrey, J. H. “Jacob Traditions and the Interpretation of John 4:10-26”, CBQ 41, 1979.
Rissi, M. “John 1;1-18 (The Eternal)”. INT 31. 1977.
Russel, D. S. 『신구약중간기
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신학대학원 석사학위논문, 1990.
최문홍, "공관복음서의 이적의 신학적 의미에 대한 고찰",「순신대학교교수논총」,제6호(1995). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사역
Ⅲ. 문맥
Ⅳ. 분석
1. 원문 분석
2. 언어문장론적 분석
3. 문헌 분석
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신학
예루살렘의 요한네스는 그림 대적 신학자들과 논쟁을 전개하였다.
요한네스에게 있어서 명백한 사실은 그리스도 때부터 총대주교 게르마노스 때까지 교회 안에 그림들이 존재했었다는 것이다. 그때에도 우상숭배라는 비난은 제기되지
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신학과 교회, 1996, 서울: 총신대학교 출판부
김연택, 21세기 건강한 교회, 1997, 서울: 제자
김학중 희망을 캐는 개척자, 1996, 서울: 규장
로버트 뱅크스, 바울의 그리스도인 공동체 사상, 장동수 역, 1995, 여수룬
루이스벌콥, 교회론, 신복윤 역, 1985
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구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1.메시야,그리스도
2.인자
3.하나님의 아들
4.지혜와 말씀,로고스
5.주
6.야웨의 종, 하나님의 종
7.구주
8.하나님
Ⅳ.신약성서의 기독론
1.바울의 기독론
2.바울의 기독론
Ⅴ. 부활
제 3 장
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구약성경(선지자들의 글로 말미암아) 하나님의 선교(영원하신 하나님의 명을 따라) 뿌리를 두고 있다.
저자는 바울의 열방 선교신학을 말하면서 바울이 생전에 정경의 마지막 예언서인 요한계시록을 읽었을 가능성이 없지만, 만일 그 책을 읽
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구약에서의 장애인………………………………5
(2)신약에서의 장애인………………………………6
(3)예언의신에서의 장애인…………………………… 7
3.교회와 장애인 선교………………………………8
(1)교회의 정의 ……
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