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그러한 시도로 말미암아, 예수의 삶·선포·그의 십자가 죽음과 부활 사건에 담긴 옛 전통을 넘어서는 전적인 새로움의 차원이 흐려진다면, 기독교 정체성의 혼란을 초래할 수 있기 때문이다. I. 들어가면서
II. 성경신학의 태동과 발전
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그 때 당시의 예수를 올바로 알고 있는가? 우리가 전해 듣고 또 전하고 있는 그의 말씀과 그의 행적들이 2000년 전과 동일한가? 만일 그렇지 않다면 우리는 고민해보아야 할 것이다. 2000년 전의 예수는 어떠한 인물이었는지, 그가 선포한 말씀이
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그리스도교 이전의 예수, 왜관 분도출판사, 1981.
* 안기영, 구약 제사의 신학적인 의미, 목회 수사학 학위논문, 총신대원, 1988.
* 이영숙, 한국 진보적 개신교지도자들의 사회변동추진에 관한 연구 1957-1984년을 중심으로, 기독교사상, 3월호-5월호
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예수님 중심의 ‘하나님나라’(천국)는 양면성을 가지고 있는데 현재적인 면과 미래적인 면이 그것이다. 예수님의 탄생과 그의 인격과 사역을 통해 ‘하나님나라’는 활동적 개념으로 역사적인 현재속으로 이미 돌입했으며 이로 인해 그의
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중심으로- 한세대학교 신학대학원 신학과 실천신학 Ⅰ. 기독론과 구원론
Ⅱ. 그리스도의 본질
1. 하나님의 아들
1) 그리스도의 자각 (The Consciousness of Christ)
2) 예수의 주장 (The Claims of Jesus)
3) 그리스도의 권위(The Autrority of Christ)
4) 그리
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