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민중의 수난이었고 예수의 죽음과 부활이 민중의 죽음과 부활이었다는 것이다. 그리고 예수의 부활은 민중의 가슴속에 기억되었다는 것이다.
예수는 민중이었다. 그리고 민중으로서의 예수는 전혀 억지스럽지 않았다. 즉 이번 독서를 통해
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예수에 대하여 케리그마적 예수를 탐구 하기보다는 역사적 예수를 탐구한다. 또한 ‘갈릴래아의 예수’를 통해서 철저하게 “예수의 민중운동이라는 시각에서 예수를 서술”한다. 이 책에서 말하는 예수는 보편적으로 알고 있는 예수와는
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갈릴래아의 예수(예수의 민중운동) 안병무, 한국신학연구소, 2008
화술의 달인 예수 - 사람의 마음을 사로잡는 예수의 7가지 대화 원칙 에릭, 로케스모,제드 메디파인드, 리더북스, 2005
NIV, 한영 해설 성경
조직행동론(제4판) 리더십 이론, 463p ~484
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갈릴래아의 예수: 예수의 민중운동'(한길사 1993)
이상훈, '해석학적 성서이해' (서울:대한기독교서회, 1992).
최지혜, "막1:14-5에 나타난 하나님 나라 연구" (서울: 장로회 신학대학원 2001).
번역 도서
A.M. 헌터 '신약신학입문'(컨콜디아사 1981)
W. Lan
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예수님은 인정이 넘치는 민중운동가라는 강한 인상을 남겼다. 세례자 요한이 죽고 바로 뒤를 이어서 공생애를 시작하고 공생애 기간 동안 억눌린 자들을 위해서 운동을 했고 또 그 운동으로 인해 죽음에 이르신 예수님. ‘갈릴래아의 예수’
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예수교 장로회 총회신학원 수사논문
웨스트민스터 신도계요서. 25:5
이형기, 현대교회의 재조명 서울: 총신대학 신학대학원. 1991.
조영엽, 교회론. 서울;기독교 문서선교회.1997.
정봉기. 김현보 목사의 생애와 사상과 교훈에 관한 연구, 장로회
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