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오는 이가 일본인인지, 동양여자인지에 대한 의견이 엇갈렸다.
이 글 안에서는 희생양으로서의 일본, 즉 피해자로서의 일본에 대한 시각이 강한데, 종전의 피해자라는 의식이 암암리에 깔려 있다고 보고 있다. 글 어디에서도 종전의 발화점을
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주마』(이치우, 2006.8, 다락원) → [찍어주마]
⑧『파워업 이로이로 니홍고』(정진우, 2006.12, 종합외국어출판사) → [파워업]
⑨석사학위 논문, 한국인 학습자가 자주 범하는 일본어 표현의 오류 (이점자, 2006) → [오류]
⑩석사학위 논문, 일본어
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오는 이가 일본인인지, 동양여자인지에 대한 의견이 엇갈렸다.
이 글 안에서는 희생양으로서의 일본, 즉 피해자로서의 일본에 대한 시각이 강한데, 종전의 피해자라는 의식이 암암리에 깔려 있다고 보고 있다. 글 어디에서도 종전의 발화점을
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오츠라트(,“성스러운 총회”)에서 매7주마다 있었던 이 모임에서 어떤 민족의 개인과 그룹들이 시민으로서의 권리를 박탈당해야 하다는 것인데, 이 성스러운 총회 중 몇몇은 지방에서 모였고, 다른 총회는 “하나님께서 자기 이름을 두려고
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오는 것과 치통 등을 치료하는 약재임
燒灰, 可敷走馬牙瘡。
누에 알깐 종이가 비단을 물리면 태운 재로 주마아감에 붙일 수 있다.
（蠶退紙灰入麝和蜜, 敷走馬牙疳, 加白礬妙。）
잠퇴지 재는 사향과 꿀을 넣고 섞어서 주마아감에 붙이며
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