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신명기』박근용 역(서울: 기독교문사. 1975)
4. 박윤선 『구약주석 신명기』A Commentary on Deuteronmy (서울: 영음사 1971)
5. 아가페『개역개정 성경전서』(서울: 대한성서공회, 2000)
6. 유율 『신명기 총회 구성원 법의 저술 배경』(연세대학교 연합신
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신명기에서 중요로 하는 신학적인 의미를 살펴보면
첫째로 신명기에서 이스라엘은 시내산에서 맺어지고 모압 평야에서 갱신된 하나님과 이스라엘간의 언약은 통일되고 단합된 백성으로서의 이스라엘을 가정하고 있다. 이 백성은 야훼와의
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야훼 홀로 그를 인도하셨고, 그와 함께 한 다른 신은 없었다.
13. 그로 하여금 높은 땅을 타고 다니게 하시며, 들판의 소산(소출)을 먹게 하시고, 반석에서 꿀을 빨게 하시고 단단한 반석에서 기름을 (빨게 하시고),
14. 엉긴 소젖과 양의 젖을(빨
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신명기의 경우 주전 2천 년대의 조약문이 아닌 주전 8-7세기 앗시리아가 체결한 봉신조약문을 따라서 작성되었다고 여겨진다. 신명기는 주전 8-7세기에 성행하였던 봉신조약문 작성의 전승을 야훼신앙의 틀 속에 재적용하여 자신의 고유한 메
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총회에 들어오지 못하는 결정적인 요인이 되었다. 그들은 그들의 죄악으로 말미암아 그들 당대뿐만 아니라 그들에게 속한 자는 십대뿐 아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못한다는 저주를 받았다(3절). 하나님께서는 “인자를 천대까
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