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구약성서개론』, 503.
이사야 4:2에 이미 언급된 ‘의로운 가지’는 예레미야 23:5~7과 33:14~22에 예견된 같은 다윗 족속을 의미한다. 이사야의 ‘가지’ 혹은 ‘새싹’에 주어진 특별 명칭은 이사야의 ‘임마누엘’을 생각나게 하는 이름인 ‘야
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구약개론 Ⅱ』,순복음대학원대학교교재, 2010.
2. 오픈 성경』. 서울: 아가페 출판, 1989.
3.『대선지서』영산 순복음신학원 교재. 2009.
4. 톰슨성경편찬위원회. 『톰슨Ⅱ 주석 성경』, 기독지혜사. 1989.
5. 최종진.『 구약성성개론』, 서울: 도서출
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구약의 역사적 신학적 개론』. 크리스챤
하젤불록. 『구약선지서개론』. 류근상역. 경기:크리스챤, 2003.
롤란드해리슨, 『구약서론중』. 류호준, 박철현역. 경기:크리스챤다이제스트, 2005.
http://blog.naver.com/ellul/30067760741 Ⅰ. 요나서
A. 저자
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구약 총론』. 김정우, 김은호 옮김. 서울: 기독교문서선교회, 2002.
최종진.『구약성서개론』. 서울: 소망사, 2008.
김영진.『뉴톰슨 관주 주석성경』. 서울: 성서교재간행사, 1985.
김영진.『큰글자 성경전서 개역개정판』. 서울: 성서원, 2004.
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구약역사서개론, 류근상 역, 크리스챤출판사, 2009.01.19
김구원, 사무엘 상, 홍성사, 2014.05.15 1. “역사성 (historicity)의 중요성”에 대하여 논하라
2 “과학적 역사와 신앙고백적 역사”는 어떻게 다른가.
3 “역사 이야기의 특징”에 대해
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