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, 자기뿐 만 아니라 他人까지도 살필 줄 아는 本性을 가지고 있다는 게 내 생각이다. 人間은 이러한 本性을 살려, 점차 個人主義, 이기주의화되어 가는 現代社會에서 發生하는 여러 가지 問題를 함께 解決해 나가지 않으면 안 된다.
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어야하는데복지서비스가법률조항으로규정하기어렵고표준화하기힘든상황이다.
우리나라에서는빈곤을개인의책임으로돌리는사회적인식때문에도기본권으로인식하기어렵다. 또한향유하는사람이소수라서다수로부터복지권이기본권으로인정
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이기주의화되어 가는 우리의 모습들을 볼 때, 하나의 이데올로기를 지지했던 과거의 사람들이 비록 고집쟁이다. 아집이 있다는 생각은 하지만, 이념을 위해, 다른 모든 상황-어쩌면 개인에겐 치명적 손해일 수 있는 상황 -은 무시한 채, 하나
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이기 때문에. 해서 허다한 ‘문학적’ 들뢰즈주의자들이 어디에서 자양분을 얻는지 궁금하다.) 즉, “그들은 단조(短調)가 영원히 불균형상태에 있는 역동적 결합들을 지칭하는 음악에서처럼 다수언어를 소수화한다. 그들은 이렇게 소수화한
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어에선 이중모음다가, 근대국어시기에 단모음화 됨
※ 모음충돌이 일어나면, 각각 ‘j /w\'로 바뀜 ex) ‘이기+어→이겨’
※ /j /는 음운자질의 유사성으로, /ㅅ,ㅆ,ㅈ,ㅉ,ㅊ/ 다음에 쓰이지 않음.
※ /w/는 〃 〃 , /ㅁ,ㅂ,ㅃ,ㅍ/ 다음에 쓰이지 않
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