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봉건적 아나르시로 발전하였다. 에도시대에 다이묘의 봉토권을 막부의 전국통치권에 포함시키는 등 막부와 한 사이의 권력구조의 정비에 대하여는 그것을 봉건제의 재편성이라고 보는 설과 순수봉건제로 보는 설이 있다. 농노제에 대하여는
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봉건제사회, 자본주의사회 및 사회주의사회를 인류역사 발전의 5단계로 규정한다. 이러한 5단계 발전설은 물론 유럽의 역사적 경험을 기준으로 하여 정식화된 것인데, 그들은 이것을 인류역사의 보편적 법칙이라고 주장한다. 이래서 그들은
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봉건제도
1. 중국
2. 일본
Ⅴ. 동양의 환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ?천인합덕(天人合德)?, ?천인합일(天人合一)?사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
4. 동
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봉건제도의 보다 더 본질적인 내용이라고 주장한다. 봉건제도의 기원에 관해서도 종래 게르만설과 로마설이 대립하였고, 그것은 봉건제도 그 자체에 대한 가치판단까지 수반하였다. 유럽 중세에 독특한 봉건제도를 형성하게 된 것은 역시 민
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봉건제도의 보다 더 본질적인 내용이라고 주장한다. 봉건제도의 기원에 관해서도 종래 게르만설과 로마설이 대립하였고, 그것은 봉건제도 그 자체에 대한 가치판단까지 수반하였다. 유럽 중세에 독특한 봉건제도를 형성하게 된 것은 역시 민
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설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·
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