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주이야기 / 임용규 / 오성출판사 / 2003
우리 술 사전 / 정동효 / 중앙대학교 출판부 / 1995
술 알고 마시면 100배가 즐겁다 / 박만선 / 2000
전통 술의 세계 상품화 / 신유호 / 국내 학술 논문 / 2008
전통 우리술의 세계화를 위한 정책과제 / 이동필 / 국
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야기 - 허시명, 한국식품연구원, 2009
전통 술의 세계 상품화 - 신유호, 국내 학술 논문, 2008
전통 우리술의 세계화를 위한 정책과제 - 이동필, 국내 학술 논문, 2006
술, 음료의 세계 - 원융희, 백산출판사, 2003
130가지 자연을 담은 건강주이야기 -
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야기 - 허시명, 한국식품연구원, 2009
전통 술의 세계 상품화 - 신유호, 국내 학술 논문, 2008
전통 우리술의 세계화를 위한 정책과제 - 이동필, 국내 학술 논문, 2006
술, 음료의 세계 - 원융희, 백산출판사, 2003
130가지 자연을 담은 건강주이야기 -
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주이야기선(main story line)으로만 되어 있는 것 등이 다른 신소설과 같은 구조로 이루어진 것을 볼 수 있다. 따라서 고소설의 비개성적인 표현과 추상적인 대상 묘사는 상당히 극복되고 있는 것을 볼 수 있다. 더구나 신소설의 특징으로 꼽고 있
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야기할 수 있지 않은가? 그런 점에서 나 역시도 올리브나무 한가닥을 잡고 버텨보고 싶다는 생각이 든다.
이런면을 볼 때 우리는 세계화의 무지에서 벗어나야 할 것이라는 생각이 든다. 그리고 세계화의 물결에 휩쓸려가는 것이 아닌 능동적
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나무와 강과 산의 아름다움을 독자들에게 다시 일깨워 주었으며, 그에게 있어 자연은 경외해야 할 대상이었고, 그래서 아무리 하찮은 꽃이라도 인간에게 깊은 생각을 하게 해주는 것이었다. 이러한 자연과의 신비스러운 일체감은 그의 대부
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야기하고 있다.
특히 마지막 주제였던 적막과 파괴, 창조의 부정, 극복될 수 없는 멸망 등을 뜻하는 ‘묵시록’이란 말은 그 자체가 이제는 헤어날 수 없는 파괴-자연, 인간성-의 길에 들어선 현대사회의 모습에 대한 가장 적절한 단어가 될
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나무와 숲, 2002년
제임스 왕 현대 중국 정치론. 도서출판 그린, 1997년
김영화 강택민과 중국정치. 문원, 1997년
김영화 등소평 리더십과 중국의 미래. 문원, 1995년
서진영 鄧小平死後 中國政治體制와 權力構造의 變動展望. 고려대학교
편집부
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