|
주자주를 논거로 해서 해석의 정당성을 구한다. 따라서 이간은 “사람과 사물이 태어남에 각기 그 부여된 이를 얻음으로 인하여 건순오상의 덕이되니 이른바 성이다.”는 주자의 주석에 의거하여 금수는 물론 모든 사물이 사람과 마찬가지로
|
|
|
주자주보다 더 갖춘 것이 없다. 주자의 도는 곧 先聖의 도이기 때문이다. 그러므로 주자가 밝힌 것은 극히 精緻하여 물셀 틈없이 완벽하게 先聖의 교훈에 부합한다. 우리나라엔 諺解가 있어 先聖의 교훈을 우리말로써 풀었지만 諸家의 학설이
|
|
메뉴펼치기
