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결의 현대화 문제도 그 필요성 여부부터 연구 검토되어야 할 우리들의 과제가 아닌가 생각한다. Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 경서 구결의 배경
Ⅲ. 언해본과 논어
Ⅳ. 논어해석과 구결의 문제
1. 현토( 〓 구결)
1) '인저'와 '아'(서술과 의문)
2) ‘
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해석을 하다 보니 사건이 신학적이거나 윤리적으로만 단순하게 구분되어 평가한 부분이 있다. 특히 해방 직후 한국 교회 역사 후반에 나타난 교회 분열, 신학적 무제, 여러 기독교 운동들에 대해서도 자세한 설명 없이 단지 사건의 성격만 단
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논어를 비롯한 제자서들의 문답식 서술이다. 문답식은 형식상 사제 쌍방의 대화에 의해 결론에 도달하는 것처럼 보이게 하지만, 면밀히 살펴보면 제자서들은 문제에 대한 선생의 일방적인 어록에 불과한 것을 알 수 있다. 이것은 결국 문
제
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문헌
김영호 - 다산의 논어해석연구, 심산문화, 2003
김영 저 - 논어를 읽는 즐거움
김용옥 - 도올논어(2), 통나무, 2000
계명원 역주 - 논어, 삼중당, 1989
이준구 편저 - 공자의 논어 : 스승을 만드는 논어 마주보기, 서울 : 무진미디어, 2006
안길환 -
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논어의 발견』, 생각의 나무, 1999.
이상기 역,『독학논어』, 전원문화사, 1995.
김용옥 저,『도올논어2』, 통나무, 2001 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 논어란 어떤 책인가?
Ⅲ. <<논어>> 위정(爲政)편에 대한 이해
(위정 편 24절 원문과 해석, 설명)
Ⅳ.
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