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조금씩 틀려지고 주천의 수가 이미 찼기 때문에 마땅히 개력하여야 했던 차에 서양 역법이 때마침 나타나서 그 좋은 기회가 되어 병자-정축간(1636-1637)부터 시헌력을 시행하였으니, 이제 그 신역법은 조선의 역서와 반드시 큰 차이가 생길 것
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조화를 이루고 음양의 기가 서로 통해 건강을 유지하고 불로장생의 경지에 이르려 하였던 것이다.
도교의 방중술은 정을 보존함에 있다. 남자의 정액을 보존함으로써 정기의 고갈로 인한 노화와 질병을 막고 음의 기운을 효율적으로 이끌어
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주천·안영중 두 사람은 불안한 예감이 들어 문을 떼고 방안에 들어가 보니 홍암 나철은 미소를 머금고 손과 발을 곱게 펴고 흰 두루마기를 단정하게 입은 채 반드시 누워 목숨을 거두고 있었다. 대종교에서는 죽음을 조천(朝天)이라고 한다.
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조 전설과는 달리 야래자의 정체가 무엇인지 나타나지 않았다. 이야기에 등장하는 물개는 주원장의 아버지이며, 천자가 되기 위해서는 욕심과 노력만으론 되지 않으며 천명을 타고 나야 한다는 정명사상을 나타낸다.
④ 수중명당과 주천자
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관하여 자신의 견해를 서술하시오.(15점)
1) 명태조 전설
(1) 웅천(熊川)의 천자봉(天子峰) 전설
(2) 웅천의 천자바위 전설
(3) 천자혈(天子穴) 전설
(4) 수중명당과 주천자
(5) 중국의 명태조 전설
2) 청태조 노라치 전설
Ⅲ. 결론
참고문헌
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