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설(緣起設)
31. ②
정약용은 성을 후천적인 기호로 봄으로써 기존의 성리학과 다른 관점을 취한다.
32. ④
신라의 화랑도 정신은 세속 오계와 3덕에 잘 나타나 있다.
세속 오계
사군이충(事君以忠)
사친이효(事親以孝)
임전무퇴(臨戰無退)
살
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주태령병래도.
바로 말하는 사이에 갑자기 선주는 한당, 주태가 병사를 인솔하고 도달한 보고를 받았다.
先主方欲遣將迎敵，近臣奏曰：“老將黃忠，引五六人投東吳去了。”
선주방욕견장영적 근신주왈 노장황충 인오육인투동오거료.
선주
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벗을 사귈 것,
④ 임전무퇴：전쟁터에 나아가서는 물러남이 없을 것,
⑤ 살생유택：함부로 살생을 하지 말 것 등이다.
- 문무겸비된 애국적ㆍ도덕적 인간형성을 교육목적으로 삼았다. 1) 원효대사
2) 설 총
3) 원 광
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설화, 화랑도 명칭, 세속5계(임전무퇴)상무적 성격
4. 통일신라-신선사상가(김가기), 최치원의 사산비명, 김유신 손자 김암(방술과 둔갑에 능함), 신선사상
5. 발해-정효공주 비문(불로장생 용어사용), 이광현(발해 도교의 대가)
6. 고려-가장 성
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설을 종합하는 폭넓은 노력을 보였으며 신라의 원효에 와서 초석을 굳게 다지게 되었다.
원효대사는 원융회통의 화쟁윤리를 통하여 종파와 형식을 넘어서 화합과 통일의 불교를 강조하였으며 왕과 귀족중심의 불교를 대중화하고 현세적 신
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