|
철학과 환경윤리(2000, 한국 동양철학학회 34회, 최근덕) ■ 자연을 바라보는 관점이란 무엇인가?
■ 유럽의 문화적 특징을 지닌 자연모델
1. 고대의 자연 철학적 모델
2. 자연에 대한 해석학적 모델
3. 자연에 대한 기하학적 모델
4
|
|
|
이론겨울호
▷ 이진오(1996), 인문학 위기론의 허와 실, 담론발표문
▷ 장경렬(1994), 인문학의 위기와 비판정신, 현대비평과 이론
▷ 조동일(1997), 인문학의 사명, 서울대 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인문학(인문과학)의 개념
Ⅲ. 인문학(인문과
|
|
|
비판적 행정이론의 관료제 비판, 전북대학교
* 윤태범(1998), 관료제 구조의 유형과 관료부패의 관계에 대한 연구, 부경대학교
* 윤병태(1998), 관료제의 정치적 중립성과 민주화, 영남대학교 행정연구소
* 조성대(1995), 한국 관료제의 발전방안에
|
|
|
하버마스의 비판대로 이 문제는 인간의 시원부터 종말까지 따라다니는 필연적, 총체적인 차원은 아닐 것이다.
< 참고문헌 >
Habermas, Jurgen. Theorie und Praxis 1963
_________________ Erkenntnis und Interesse 1968
_________________ Legitimationsprobleme in Spatkapitali
|
|
|
의사소통적 합리성의 추구
대화와 합의의 정신을 버려서는 안된다
독일 프랑크푸르트학파(비판이론 학파)의 ‘살아있는 대표자’인 위르겐 하버마스는 이른바 의사소통적 합리성을 주창하였다.
우선 과연 합리성이란 ‘나’에 의해서만 가
|
|
|
이론, 선우현 옮김, 거름.
Young, R. E.(1988), "Critical Teaching and Learning", Educational theory, (38:1), pp.47-59.
Young, R. E.(1990). "Habermas's Ontology of Learning : Reconstructing Dewey", Educational Theory(40:4, 1990), pp.471-482. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생애와 학문활동
Ⅲ. 의사소통적
|
|
|
환자역할의 주요기능
3) 환자역할 개념에 대한 비판
4) 환자역할 개념의 요약
2. 대상자 2인의 인구사회적, 생활습관특성 기술
3. 대상자별 환자역할의 의무와 특권을 기술, 비교
4. 개념적용에 따른 결론 제시
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
하버마스는 이성의 역할이 절대적 진리의 답을 찾는 것이 아니라고 생각하였고, 따라서 푸코와 반대로 \'계몽\'을 비판하였다. 하지만 하버마스는 이성을 통해 \'상호 주관적 보편성\'이라는 답을 찾기 위해 ‘합리적 의사소통 및 토론’이 필
|
|
|
비판 가운데 하나는 체제이론은, 그것이 조직 안에서의 조직사건들과 개인들의 행위들을 설명하는 데 사용될 때, 조직의 꼭대기에 있는 사람들의 이해관계를 위해 쓰이게 된다는 것이다. 이에 대한 우리의 자세는 인간에 대한 기계론적 견해
|
|
|
, 즉 문법을 찾아내야 한다. 그 문법이 바로 의미 가능하게 해주는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기호학의 발생과 성립
Ⅲ. 계열적 관계와 결합적 관계
Ⅳ. 기호표현과 기호내용
Ⅴ. 소쉬르(Saussure)언어학 이론의 비판과 의의
Ⅵ. 결론
|
|
메뉴펼치기
