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한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집, 박이정, 1998 1. 한국인의 정서와 한(恨)의 개념
2. 한국 여성의 한(恨)의 정서와 유교 문화의 지배적인 사상
3. 한풀이와 한국인의 샤머니즘적 사상
참고문헌
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의 의미- 유랑민 근성
2. 유랑민 근성과 샤머니즘
3. 유랑민 근성의 극복
Ⅱ.『서편제』(이청준)- ‘한(恨)’과 한(恨)의 예술적 승화
1. 한(恨)의 개념
2. 등장인물을 통해 드러나는 한국인의 한(恨)
3. 용서와 화해를 통한 한의 승화
<참고 문헌
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한국인, 우리는 누구인가. 서울: 동아시아연구원(EAI).
박정순(1993). 예의 커뮤니케이션: 유교사상과 한국인의 커뮤니케이션. 한국언론학 보 제30호.
유권종(2003). 한국인의 내면에 형성화된 마음. 동양철학연구 제34집.
진교훈 외(2003). 인간과 현
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의 가족, 친족제", 『전통사회의 가족과 촌락생활』, 한국정신문화연구원.
최재석 (1993), "조선 중기 가족, 친족의 재구조화", 『유교적 전통사회의 구조와 특성』,
신중섭 (강원대 교수, 철학, ) 칼럼 I. 들어가며
II. 우리문화와 가족중심
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의식교육, 군사교육
삼국시대 이후
– 비로소 불교를 통하여 높은 종교, 철학사상 형성
유교를 통해 한국 교육 시작
불교, 유교의 절대적인 영향으로 한국인의 가치관이 형성
또한 천도교는 순수한 민족종교로 한국인의 정서와 신념을
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한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여 다시 후세에 전달해 줌으로써, 한 국의 도맥(道脈)을 동시에 전통문화의 발전에 크게 공헌을 한 것
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의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의
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의 사진 예술이 태동하게 되었다고 볼 수 있을 것이다.
-참고 문헌-
<단행본>
- 윤택기, 『나탄라이언스 사진가의 사진론』, 눈빛, 1993.
- 한스 리히터, 『다다』, 김채현 옮김, 미진신서, 1994.
- 임응식, 『사진사상』, 해뜸, 1996.
- 이토우 도
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- 이론적 정의에 대해서 설명하라?
- 수학적 귀납법에 대해서 설명하라 1.면접의개념
2.면접의기본자세
3.면접비법
4.면접을잘볼수있는비법
5.면접유형
6.면접10계명
7.편입을위한준비사항
8.편입유의사항
9.전년도학과별면접문제
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의 단점을 말해보라. 1. 성장과정
“유교사상”
2. 본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을 쏟아 몰입한 경험, 성공 또는 실패경험
“팀워크 중심”
5. 문
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문화에 대해서 그들과 함께 어울려 다니면서 경험을 할 수 있게 도움을 줄 수 있는 여건이 준비된 열정파입니다.
외국인들에게 한국어를 가르치는 일은 단순히 언어의 습득만을 의미하는 것은 아닐 것입니다. 한국의 정신과 문화와 한국인들
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한국인의 특성은 사회에 도태되지 않게 하고, 오히려 소비시대를 선도할 수 있는 역량을 갖출 수 있다. 보다 안정적인 선진국이 되었다고 해도 억지로 느긋한 돌솥 근성을 가지려 노력하기보다는 내재되어 있는 특성을 인정하고 더 긍정적으
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인식을 바꿔야 하고, 5.18민주화운동의 숭고한 대동정신과 위대한 민주정신을 본받아야겠다는 생각이 들었다. 5.18 시민단체 하는 일
민주주의 연구 및 아카이브 활성화
교육 및 문화 콘텐츠 개발 및 운영
국립 5.18 민주묘지에 다녀와서
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