|
원형을 찾아서)
ⅱ. 김열규(1972), 한국신화와 무속연구, 일조각
ⅲ. 김인회(1979), 한국인의 가치관 - 무속과 교육철학, 문음사
ⅳ. 금인회(1987), 한국무속사상연구, 집문당
ⅴ. C.A. 반 퍼어슨, 오영환 역(1979), 문화의 전략, 서울 : 박영사 Ⅰ. 무
|
|
|
한국인의 한(恨)
3. 용서와 화해를 통한 한의 승화
<참고 문헌> Ⅰ.『움직이는 성』(황순원)
1. ‘움직이는 성’의 의미- 유랑민 근성
2. 유랑민 근성과 샤머니즘
3. 유랑민 근성의 극복
Ⅱ.『서편제』(이청준)- ‘한(恨)’과
|
|
|
한국인의 과학정신, 박성래, 평민사
.민족 과학의 뿌리를 찾아서, 박성래, 동아출판사
.http://metric.pusan.ac.kr/infor/column/res2.htm
(세종 자격루 15세기 세계 최고 기술의 시계, 한영호)
.한국의 물시계, 남문현, 건국대학교 출판부
.한국과학기술사, 전
|
|
|
찾아서, 민음사
* 이현국(1996), 하회별신굿 탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원
* 임재해(1992), 안동하회마을, 대원사
*
|
|
|
원형적 심상을 온전하게 파악한다는 것은 무리가 따른다.
또한 신화는 그 특성상 전설과 민담과의 경계가 모호한 경우가 많다. 그렇기 때문에 신화만을 따로 떼어서 연구하기 보다는 설화의 다른 장르로 어떻게 변모되어 가는가를 연구하는
|
|
 |
한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
|
|
|
한국인의 의사소통을 찾아서, 한울 아카데미
아무도 가르쳐주지 않는 프로들의 광고 노트 - 박현길진실, 거짓 & 광고(광고 커뮤니케이션과 어카트 플래닝의 기술) - 존스틸 1. 우리는 기호를 소비한다
2. 왜 기호를 소비하는가
3. 보드리야
|
|
메뉴펼치기
