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의 마을굿이 이에 해당한다.
둘째, 농악대나 무당이 주도하는 마을굿에서 초보적인 단계의 탈놀이가 자생적으로 형성되어 발전한 경우이다. 하회별신굿탈놀이강릉관노가면극 등이 이에 해당된다. 그래서 이 탈놀이들은 다른 지방의 탈놀이
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의궤(華城城役儀軌)의 낙성연도(落成宴圖)에도 사자춤이 보인다.
이상과 같이 사자춤은 신라시대 이후 꾸준히 전승되어 왔다. 현존하는 탈놀이 가운데 사자춤은 봉산탈춤강령탈춤은율탈춤수영야류통영오광대북청사자놀이하회별신굿탈놀이
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의 탈로 변이되어 나타난다. 대부분의 탈놀이에서 종가집도령탈은 흰색 바탕의 얼굴에 얼굴과 코가 비뚤어진 모습을 갖고 있다.
Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 꼭두각시놀음
1. 서두
꼭두각시야말로 희귀하게 전승되는 전통 민속인형극인 동시
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굿 탈놀이, 장정룡 강릉관노가면극 연구, 장정룡, 강릉단오제 현장론 탐구, 장정룡, 강릉단오제 관노가면극 역사적 검토,를 서로 참고, 편집하였다.
3. 연희시기와 장소
3.1 하회가면극
하회마을의 지형은 연꽃이 물위에 떠 있는 모습이며, 마을
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탈놀이는 연행일과 연행 동기가 제의와 맞물려 있는 농촌 탈춤(혹은 향촌형 탈춤)으로서, 마을의 무사 태평과 풍요다산을 기원하는 계절제(季節祭)인 별신굿이 거행되는 정월 초부터 보름까지 연희되었다. 한편, 수영 야류(또는 야유, 들놀음)
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수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
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의 현황 ··················4
(1) 우리나라 저출산 현황 ·················4
(2) 우리나라 고령화 현황 ···············4
2. 저출산·고령화의 문제점 ··············5
(1) 저출산의 문제점 ················5
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